Tip:
Highlight text to annotate it
X
קאַפּיטל 11 היגהער לאָז
ווי איך געקומען שטוב דורך די וואַלד מיט מיין שטריקל פון פיש, טריילינג מיין פלאָקן, עס זייַענדיק
איצט גאַנץ פינצטער, איך געכאפט אַ בליק פון אַ ווודטשאַק סטילינג אַריבער מיין דרך, און פּעלץ
אַ מאָדנע ציטער פון ווילד פאַרגעניגן, און איז געווען
שטארק געפרואווט צו אָנכאַפּן און שלינגען אים רוי, נישט אַז איך געווען הונגעריק דעמאָלט, אַחוץ פֿאַר
אַז וויילדנאַס וואָס ער רעפּריזענטיד.
אַמאָל אָדער צוויי מאָל, אָבער, בעת איך געלעבט בייַ די סטאַוו, איך געפונען זיך ריינדזשינג די וואַלד,
ווי אַ האַלב-סטאַרווד כאַונד, מיט אַ מאָדנע אַבאַנדאַנמאַנט, זוכן עטלעכע סאָרט פון ווענאַסאַן
וואָס איך זאל שלינגען, און קיין ביסן קען האָבן געווען צו ווילד פֿאַר מיר.
די וויילדיסט סינז האט ווערן אַנאַקאַונטאַבלי באַקאַנט.
איך געפונען אין זיך, און נאָך געפינען, אַן אינסטינקט צו אַ העכער, אָדער, ווי עס איז
געהייסן, גייַסטיק לעבן, ווי טאָן רובֿ מענטשן, און אנדערן צו אַ פּרימיטיוו ראַנג און ווילד
איינער, און איך מורא זיי ביידע.
איך ליבע די ווילד ניט ווייניקער ווי די גוט. די וויילדנאַס און פּאַסירונג וואס זענען אין
פישערייַ נאָך רעקאַמענדאַד עס צו מיר. איך ווי מאל צו נעמען ריי האַלטן אויף לעבן
און פאַרברענגען מיין טאָג מער ווי די אַנימאַלס טאָן.
אפשר איך האָבן שולדיק געווען צו דעם באַשעפטיקונג און צו גייעג, ווען גאַנץ יונג, מיין קלאָוסאַסט
באַקאַנטער מיט נאַטורע.
זיי פרייַ באַקענען אונדז צו און פאַרהאַלטן אונדז אין דעקאָראַציע מיט וואָס אַנדערש, בייַ אַז עלטער,
מיר זאָל האָבן קליין באַקאַנטער.
פישערמען, כאַנטערז, וואָאָדטשאָפּפּערס, און אנדערע, ספּענדינג זייער לעבן אין די פעלדער
און וואַלד, אין אַ מאָדנע געפיל אַ טייל פון דער נאטור זיך, זענען אָפט אין אַ מער
גינציק שטימונג פֿאַר אַבזערווינג איר, אין דער
ינטערוואַלז פון זייער פּערסוץ, ווי פאַלאַסאַפערז אָדער דיכטערס אפילו, וואס צוטראָגן
איר מיט דערוואַרטונג. זי איז ניט דערשראָקן צו ויסשטעלונג זיך צו
זיי.
די טראַוולער אויף די פּרעריע איז געוויינטלעך אַ יעגער, אויף די קאָפּ וואסערן פון די מאַזעראַ
און קאַלאַמביאַ אַ טראַפּער, און בייַ די פאַללס פון סט. מרים אַ פישער.
ער וואס איז בלויז אַ טראַוולער לערנז דאס בייַ צווייט-האַנט און דורך דעם כאַווז, און איז נעבעך
אויטאָריטעט.
מיר זענען רובֿ אינטערעסירט ווען וויסנשאַפֿט מעלדעט וואָס די מענטשן שוין וויסן פּראַקטאַקלי אָדער
ינסטינגקטיוולי, פֿאַר אַז אַליין איז אַ אמת מענטשהייַט, אָדער באַריכטן פון מענטשלעך דערפאַרונג.
זיי גרייַז וואס פעסטשטעלן אַז דער יאַנקעע האט ווייניק אַמיוזמאַנץ, ווייַל ער האט נישט אַזוי פילע
ציבור האָלידייַס, און מענטשן און יינגלעך טאָן ניט שפּילן אַזוי פילע גאַמעס ווי זיי טאָן אין ענגלאַנד,
פֿאַר דאָ די מער פּרימיטיוו אָבער יינזאַם
אַמיוזמאַנץ פון גייעג, פישערייַ, און די ווי האָבן ניט נאָך געגעבן שטעלן צו די
פרייַערדיק.
כּמעט יעדער ניו ענגלאַנד יינגל צווישן מיין קאַנטעמפּערעריז שאָולדערד אַ פאָוולינג-שטיק
צווישן די צייטן פון צען און פערצן, און זיין גייעג און פישערייַ גראָונדס האבן נישט
באגרענעצט, ווי די ייַנגעמאַכץ פון אַן ענגליש
אַריסטאָקראַט, אָבער זענען מער באַונדלאַס אפילו ווי די פון אַ ווילד.
קיין ווונדער, דעריבער, אַז ער האט ניט אָפטענער בלייַבן צו שפּילן אויף דער פּראָסט.
אבער שוין אַ ענדערונג איז גענומען פּלאַץ, אָוינג, נישט צו אַ געוואקסן מענטשהייַט, אָבער צו
אַ געוואקסן יאַקרעס פון שפּיל, פֿאַר טאָמער דער יעגער איז די גרעסטע פרייַנד פון די
אַנימאַלס כאַנאַד, ניט עקסעפּטינג די הומאַנע געזעלשאפט.
דערצו, ווען בייַ די סטאַוו, איך געוואלט מאל צו שטעלן פיש צו מיין אָפּצאָל פֿאַר
פאַרשיידנקייַט.
איך האָבן פאקטיש פישט פון דער זעלביקער סאָרט פון נייטיקייַט אַז דער ערשטער פישערס האבן.
וואסער מענטשהייַט איך זאל קאַנדזשער אַרויף קעגן עס איז געווען אַלע פאַקטישאַס, און
געזארגט מיין פילאָסאָפיע מער ווי מיין געפילן.
איך רעדן פון פישערייַ נאָר איצט, פֿאַר איך האט לאַנג פּעלץ דיפערענטלי וועגן פאָוולינג, און פארקויפט מיין
ביקס איידער איך געגאנגען צו די וואַלד.
נישט אַז איך בין ווייניקער מענטשלעך ווי אנדערע, אָבער איך האט ניט זע אַז מיין געפילן זענען
פיל אַפעקטאַד. איך האט ניט שאָד די פיש אדער די וואָרמס.
דעם איז מידע.
ווי פֿאַר פאָוולינג, בעשאַס די לעצטע יאָרן אַז איך געפירט אַ ביקס מיין אַנטשולדיקן איז געווען אַז איך געווען
געלערנט אָרניטאַלאַדזשי, און געזוכט בלויז נייַ אָדער זעלטן פייגל.
אבער איך מודה אַז איך בין איצט גענייגט צו טראַכטן אַז עס איז אַ פיינער וועג פון געלערנט
אָרניטאַלאַדזשי ווי דעם.
עס ריקווייערז אַזוי פיל נעענטער ופמערקזאַמקייַט צו די געוווינהייטן פון די פייגל, אַז, אויב פֿאַר אַז
פאַרוואָס נאָר, איך האב שוין גרייט צו דורכלאָזן די ביקס.
נאָך ניט קוקנדיק דער אַבדזשעקשאַן אויף די כעזשבן פון מענטשהייַט, איך בין געצוואונגען צו צווייפל
אויב גלייַך ווערטפול ספורט זענען אלץ סאַבסטאַטוטאַד פֿאַר די, און ווען עטלעכע פון מיין
פריינט האָבן געבעטן מיר אַנגקשאַסלי וועגן זייער
יינגלעך, צי זיי זאָל לאָזן זיי גיינ אַף, איך האב געענטפערט, יאָ - רימעמברינג אַז עס איז געווען
איינער פון די בעסטער פּאַרץ פון מיין בילדונג - מאַכן זיי כאַנטערז, כאָטש ספּאָרצמין בלויז בייַ
ערשטער, אויב מעגלעך, גוואַלדיק כאַנטערז בייַ לעצט,
אַזוי אַז זיי וועט ניט געפינען שפּיל גרויס גענוג פֿאַר זיי אין דעם אָדער קיין גרינס
מדבר - כאַנטערז ווי ווויל ווי פישערס פון מענטשן.
אזוי ווייַט איך בין פון די מיינונג פון טשאַוסער ס מאָנאַשקע, ווער
"יאַווע ניט פון די טעקסט אַ פּולד הון אז סאַיטה אַז כאַנטערז בן ניט הייליק מענטשן."
עס איז אַ צייַט אין דער געשיכטע פון דעם יחיד, ווי פון דער ראַסע, ווען די
כאַנטערז זענען די "בעסטער מענטשן," ווי די אַלגאָנקווינס גערופן זיי.
מיר קענען ניט אָבער שאָד דער יינגל וואס האט קיינמאָל פייערד אַ ביקס, ער איז ניט מער מענטשלעך, בשעת
זיין בילדונג האט שוין סאַדלי אָפּגעלאָזן.
דעם איז געווען מיין ענטפער מיט רעספּעקט צו יענע יוטס וואס זענען בענט אויף דעם יאָג,
טראַסטינג אַז זיי וואָלט באַלד אַוטגראָו עס.
קיין מענטשלעך זייַענדיק, פאַרבייַ די טאָטלאַס עלטער פון בויכוד, וועט וואָנטאַנלי מאָרד קיין
באַשעפעניש וואָס האלט זייַן לעבן דורך דער זעלביקער טעניער אַז ער טוט.
דער האָז אין זייַן יקסטרעמאַטי שרייט ווי אַ קינד.
איך וואָרענען איר, מוטערס, אַז מיין סימפּאַטיז טאָן ניט שטענדיק מאַכן די געוויינטלעך פיל-אַנטהראָפּיק
דיסטינגקשאַנז.
אַזאַ איז אָפטענעסט די יונגע מענטשן ס אַרייַנפֿיר צו דער וואַלד, און די מערסט
אָריגינעל טייל פון זיך.
ער גייט אהין בייַ ערשטער ווי אַ יעגער און פישער, ביז בייַ לעצט, אויב ער האט דעם זאמען
פון אַ בעסער לעבן אין אים, ער דיסטינגגווישיז זיין געהעריק אַבדזשעקס, ווי אַ דיכטער אָדער נאַטוראַליסט
עס קען זיין, און בלעטער דעם ביקס און פיש-פלאָקן הינטער.
דער מאַסע פון מענטשן זענען נאָך און שטענדיק יונג אין דעם רעספּעקט.
אין עטלעכע לענדער אַ גייעג פּאַרסאַן איז ניט ומגעוויינטלעך ספּעקטאַקל.
אַזאַ אַ איינער זאל מאַכן אַ גוט פּאַסטעך ס הונט, אָבער איז ווייַט פון זייַענדיק דער גוט
פּאַסטעך.
איך האב שוין סאַפּרייזד צו באַטראַכטן אַז דער נאָר קלאָר ווי דער טאָג באַשעפטיקונג, חוץ האָלץ-
טשאַפּינג, ייַז-קאַטינג, אָדער די ווי געשעפט, וואָס אלץ צו מיין וויסן
דיטיינד בייַ וואַלדען פּאָנד פֿאַר אַ גאַנץ האַלב-
טאָג קיין פון מיין מיטבירגערס, צי אבות אָדער קינדער פון דער שטאָט, מיט בלויז
איינער ויסנעם, איז פישערייַ.
קאָממאָנלי זיי האבן ניט טראַכטן אַז זיי זענען מאַזלדיק, אָדער געזונט באַצאָלט פֿאַר זייער צייַט, סייַדן
זיי גאַט אַ לאַנג שטריקל פון פיש, כאָטש זיי זענען די געלעגנהייט פון געזען די סטאַוו אַלע
די בשעת.
זיי זאלן גיין דאָרט אַ טויזנט מאל איידער די אָפּזאַץ פון פישערייַ וואָלט זינקען צו די
דנאָ און לאָזן זייער ציל לויטער, אָבער קיין צווייפל אַזאַ אַ קלעראַפייינג פּראָצעס וועט זיין
גייען אויף אַלע די בשעת.
גענעראל און זיין קאָונסיל קוימ - קוים געדענקען די סטאַוו, פֿאַר זיי זענען אַ-פישערייַ
עס ווען זיי האבן יינגלעך, אָבער איצט זיי זענען צו אַלט און ווערדיק צו גיין אַ-פישערייַ, און
אַזוי זיי קענען עס ניט מער שטענדיק.
נאָך אפילו זיי דערוואַרטן צו גיין צו הימל בייַ לעצט.
אויב די לעגיסלאַטורע גרוס עס, עס איז דער עיקר צו רעגולירן די נומער פון כוקס צו
ווערן געניצט דאָרט, אָבער זיי קענען גאָרנישט וועגן די קרוק פון כוקס מיט וואָס צו ווינקל פֿאַר
די סטאַוו זיך, ימפּיילינג די לעגיסלאַטורע פֿאַר אַ לעקעכל.
אזוי, אפילו אין סיוואַלייזד קהילות, די עמבריאָ מענטש פּאַסיז דורך דער יעגער בינע
פון אַנטוויקלונג.
איך האב געפונען ריפּיטידלי, פון שפּעט יאָרן, אַז איך קען נישט פיש אָן פאַלינג אַ ביסל
אין אַליינ - רעספּעקט. איך האָבן געפרוווט עס ווידער און ווידער.
איך האָבן בקיעס בייַ אים, און, ווי פילע פון מיין פעלאָוז, אַ זיכער אינסטינקט פֿאַר עס, וואָס
ריווייווז פון צייַט צו צייַט, אָבער שטענדיק ווען איך האָבן געטאן איך פילן אַז עס וואָלט געווען
בעסער אויב איך האט ניט פישט.
איך טראַכטן אַז איך טאָן ניט גרייַז. עס איז אַ שוואַך ינטאַמיישאַן, נאָך אַזוי זענען די
ערשטער סטריקס פון מאָרגן.
עס איז אַנקוועסטשאַנאַבלי דעם אינסטינקט אין מיר וואָס געהערט צו דער נידעריקער אָרדערס פון
שאַפונג, נאָך מיט יעדער יאָר איך בין ווייניקער אַ פישער, כאָטש אָן מער מענטשהייַט אָדער
אפילו חכמה, בייַ פאָרשטעלן איך בין ניט פישער בייַ אַלע.
אבער איך זען אַז אויב איך געווען צו לעבן אין אַ מדבר איך זאָל ווידער ווערן געפרואווט צו
ווערן אַ פישער און יעגער אין ערנסט.
בייַ, עס איז עפּעס יסענשאַלי ומריין וועגן דעם דיעטע און אַלע פלייש, און
איך אנגעהויבן צו זען ווו כאַוסווערק קאַמענסאַז, און פונוואנען די אייל דיך, וואָס קאָס אַזוי
פיל, צו טראָגן אַ ציכטיק און אָרנטלעך
אויסזען יעדער טאָג, צו האַלטן די הויז זיס און פֿרייַ פון אַלע קראַנק אָודערז און
סייץ.
ווייל געווען מיין אייגן קאַצעוו און סקאַליאַן און קאָכן, ווי געזונט ווי די דזשענטלמען פֿאַר וועמען די
קיילים האבן געדינט אַרויף, איך קענען רעדן פון אַ אַניוזשואַלי גאַנץ דערפאַרונג.
די פּראַקטיש אַבדזשעקשאַן צו כייַע עסנוואַרג אין מיין פאַל איז זייַן טומאה; און אויסערדעם,
ווען איך האט געכאפט און קלינד און האַלב און געגעסן מיין פיש, זיי געווען ניט צו האָבן
פאסטעכער מיר יסענשאַלי.
עס איז נישטיק און ומנייטיק, און קאָסטן מער ווי עס געקומען צו.
א ביסל ברויט אָדער אַ ביסל פּאַטייטאָוז וואָלט האָבן געטאן ווי געזונט, מיט ווייניקער צרה און שמוץ.
ווי פילע פון מיין קאַנטעמפּערעריז, איך האט ראַרעלי פֿאַר פילע יאָרן געוויינט כייַע שפּייַז, אָדער
טיי, אָדער קאַווע, אאז"וו, נישט אַזוי פיל ווייַל פון קיין קראַנק יפעקס וואָס איך האט טרייסט צו
זיי, ווי ווייַל זיי האבן ניט אַגריאַבאַל צו מיין פאַנטאַזיע.
די רעפּוגנאַנסע צו כייַע עסנוואַרג איז ניט דער ווירקונג פון פּראַקטיק, אָבער איז אַן אינסטינקט.
עס ארויס מער שיין צו לעבן נידעריק און אָפּצאָל שווער אין פילע שייך, און כאָטש איך
קיינמאָל האט אַזוי, איך געגאנגען ווייַט גענוג צו ביטע מיין פאַנטאַזיע.
איך גלויבן אַז יעדער מענטש וואס האט אלץ געווארן ערנסט צו ופהיטן זיין העכער אָדער פּאָעטיש
פאַקאַלטיז אין דער בעסטער צושטאַנד איז דער הויפּט גענייגט צו ייַנהאַלטנ זיך פון
כייַע שפּייַז, און פון פיל שפּייַז פון קיין מין.
עס איז אַ באַטייַטיק פאַקט, סטייטיד דורך ענטאַמאַלאַדזשאַס - איך געפינען עס אין קירבי און
ספּענסע - אַז "עטלעכע ינסעקץ אין זייער גאנץ שטאַט, כאָטש מעבלירט מיט אָרגאַנס פון
פידינג, מאַכן קיין נוצן פון זיי ", און זיי לייגן
עס אַראָפּ ווי "אַ גענעראַל הערשן, אַז כּמעט אַלע ינסעקץ אין דעם שטאַט עסן פיל ווייניקער ווי אין
אַז פון לאַרווי.
די וואָריישאַס רויפּע ווען פארוואנדלען אין אַ פלאַטערל ... און די גלאַטאַנאַס
מאָד ווען ווערן אַ פליג "צופרידן זיך מיט אַ קאַפּ אָדער צוויי פון האָניק אָדער
עטלעכע אנדערע זיס פליסיק.
די בויך אונטער די פליגל פון דעם באַבעלע נאָך רעפּראַזענץ די לאַרוואַ.
דעם איז דער לעקעכל וואָס טעמפּץ זיין ינסעקטיוועראַס גורל.
די גראָב פידער איז אַ מענטש אין די לאַרוואַ שטאַט, און עס זענען גאַנץ אומות אין אַז
צושטאַנד, אומות אָן פאַנטאַזיע אָדער פאַנטאַזיע, וועמענס וואַסט אַבדאָמענס אַרויסגעבן
זיי.
עס איז שווער צו צושטעלן און קאָכן אַזוי פּשוט און ריין אַ דיעטע ווי וועט ניט באַליידיקן די
פאַנטאַזיע, אָבער דעם, איך טראַכטן, איז צו זיין פאסטעכער ווען מיר פּאַטשן דעם גוף, זיי זאָל אי
זיצן אַראָפּ בייַ די זעלבע טיש.
נאָך טאָמער דעם זאל ווערן געטאן. די פירות געגעסן טעמפּעראַטעלי דאַרפֿן ניט מאַכן
אונדז פאַרשעמט פון אונדזער אַפּאַטייץ, אדער יבעררייַסן די ווערדיאַסט פּערסוץ.
אבער שטעלן אַן עקסטרע קאַנדאַמאַנט אין אייער שיסל, און עס וועט סם איר.
עס איז נישט ווערט די בשעת צו לעבן דורך רייַך קאָאָקערי.
רובֿ מענטשן וועלן פילן פאַרשעמען אויב געכאפט פּריפּערינג מיט זייער אייגן האנט בעדיעק
אַזאַ אַ מיטאָג, צי פון כייַע אָדער גרינס עסנוואַרג, ווי איז יעדער טאָג צוגעגרייט
פֿאַר זיי דורך אנדערע.
נאָך ביז דעם איז אַנדערש מיר זענען נישט סיוואַלייזד, און, אויב דזשענטאַלמין און ליידיז,
זענען נישט אמת מענטשן און פרויען. דעם אַוואַדע סאַגדזשעסץ וואָס ענדערונג איז צו
זיין געמאכט.
עס קען זיין אַרויסגעוואָרפן צו פרעגן וואָס דער פאַנטאַזיע וועט ניט זיין באוויליקט צו פלייש און פעט.
איך בין צופֿרידן אַז עס איז ניט. איז עס ניט אַ טייַנע אַז מענטש איז אַ
קאַרניוועראַס כייַע?
אמת, ער קענען און טוט לעבן, אין אַ גרויס מאָס, דורך פּרייינג אויף אנדערע אַנימאַלס, אָבער
דעם איז אַ צאָרעדיק וועג - ווי קיין איינער וואס וועט גיין צו סנאַרינג ראַבאַץ, אָדער שחיטה
לעמער, קען לערן - און ער וועט ווערן פארהאלטן
ווי אַ באַלטויווע פון זיין שטאַם וואס וועט לערנען מענטש צו באַגרענעצן זיך צו אַ מער אומשולדיק
און כאָולסאַם דיעטע.
וואסער מיין אייגן פירונג זאל זיין, איך האב קיין צווייפל אַז עס איז אַ טייל פון דער צוקונפט פון
די מענטשלעך שטאַם, אין זייַן גראַדזשואַל פֿאַרבעסערונג, צו לאָזן אַוועק עסן אַנימאַלס, ווי שורלי ווי
די ווילד שבטים האָבן לינק אַוועק עסן יעדער
אנדערע ווען זיי זענען געקומען אין קאָנטאַקט מיט די מער סיוואַלייזד.
אויב איינער ליסאַנז צו די פיינטאַסט אָבער קעסיידערדיק פֿירלייגן פון זיין זשעני, וואָס זענען
אַוואַדע אמת, ער זעט נישט צו וואָס יקסטרימז, אָדער אפילו מעשוגאַס, עס זאל פירן
אים, און נאָך אַז וועג, ווי ער וואקסט מער פעסט און געטרייַ, זיין וועג ליגט.
די פיינטאַסט אַשורד אַבדזשעקשאַן וואָס איינער געזונט מענטש פילז וועט בייַ לענג פּריווייל
איבער די טענות און מינהגים פון מענטשהייַט.
קיינער איז נאך נאכגעגאנגען זיין זשעני ביז עס מיסלעד אים.
כאָטש דער רעזולטאַט זענען באַדאַלי שוואַכקייַט, נאָך טאָמער ניט איינער קענען זאָגן אַז דער
פאלגן געווען צו זיין ריגרעטיד, פֿאַר די זענען אַ לעבן אין קאַנפאָרמאַטי צו העכער
פּרינסאַפּאַלז.
אויב די טאָג און דער נאַכט זענען אַזאַ אַז איר גריסן זיי מיט פרייד, און לעבן עמיץ אַ
גערוך ווי בלומען און זיס-סענטיד הערבס, איז מער גומע, מער סטאַרי, מער
ימאָרטאַל - אַז איז אייער הצלחה.
אַלע נאַטור איז דיין קאַנגראַטשאַליישאַן, און איר האָבן גרונט מאָומאַנטעראַלי צו בענטשן דיך.
די גרעסטע גיינז און וואַלועס זענען פאַרדאַסט פון זייַענדיק אַפּרישיייטיד.
מיר לייכט קומען צו צווייפל אויב זיי עקסיסטירן.
מיר באַלד פאַרגעסן זיי. זיי זענען די העכסטן פאַקט.
אפשר די פאקטן רובֿ אַסטאַונדינג און רובֿ פאַקטיש זענען קיינמאָל קאַמיונאַקייטיד דורך מענטש צו מענטש.
דער אמת שניט פון מיין טעגלעך לעבן איז עפּעס ווי ניט אָנצוטאַפּן און ינדיסקרייבאַבאַל ווי
די טינץ פון מאָרגן אָדער אָוונט. עס איז אַ ביסל שטערן-שטויב געכאפט, אַ אָפּשניט
פון די רעגנבויגן וואָס איך האָבן קלאַטשט.
נאָך, פֿאַר מיין ראָלע, איך איז קיינמאָל אַניוזשואַלי סקווימיש, איך קען מאל עסן אַ געפּרעגלט
שטשור מיט אַ גוט רעליש, אויב עס זענען נויטיק.
איך בין צופרידן צו האָבן שיקער וואַסער אַזוי לאַנג, פֿאַר דער זעלביקער סיבה אַז איך בעסער די נאַטירלעך
הימל צו אַ אָפּיום-יטער ס הימל. איך וואָלט פיין האַלטן ניכטער אַלעמאָל, און עס
זענען ינפאַנאַט דיגריז פון שיכרות.
איך גלויבן אַז וואַסער איז דער נאָר טרינקען פֿאַר אַ קלוגער, ווייַן איז נישט אַזוי איידעלע אַ שנאַפּס;
און טראַכטן פון דאַשינג די האפענונגען פון אַ פרימאָרגן מיט אַ גלעזל פון וואַרעם קאַווע, אָדער פון אַן אָוונט
מיט אַ שיסל פון טיי!
אַ, ווי נידעריק איך פאַל ווען איך בין געפרואווט דורך זיי!
אפילו מוזיק זאל זיין ינטאַקסיקייטינג.
אַזאַ משמעות קליין ז חרובֿ גריכנלאנד און רוים, און וועט צעשטערן ענגלאַנד
און אַמעריקע. פון אַלע עבריאָסיטי, וואס טוט ניט בעסער צו זיין
ינטאַקסאַקייטאַד דורך די לופט ער ברידז?
איך האב געפונען עס צו זיין דער רובֿ ערנסט אַבדזשעקשאַן צו גראָב לייבערז לאַנג געצויגן,
אַז זיי געצווונגען מיר צו עסן און טרינקען קאָאַרסעלי אויך.
אבער צו זאָגן דעם אמת, איך געפינען זיך בייַ פאָרשטעלן עפּעס ווייניקער באַזונדער אין די
שייך.
איך אַריבערברענגען ווייניקער רעליגיע צו דעם טיש, פרעגן קיין ברכה, נישט ווייַל איך בין ווייזער ווי איך
איז, אָבער, איך בין אַבליידזשד צו באקענען, ווייַל, אָבער פיל עס איז צו זיין ריגרעטיד, מיט
יאָרן איך האָבן דערוואַקסן מער גראָב און גלייַכגילטיק.
אפשר די פראגעס זענען ענטערטיינד בלויז אין יוגנט, ווי רובֿ גלויבן פון פּאָעזיע.
מיין פיר איז "ינ ערגעצ ניט," מיין מיינונג איז דאָ.
דאך איך בין ווייַט פון וועגן זיך ווי איינער פון די זוכה אָנעס צו וועמען דער
וועד רעפערס ווען עס זאגט, אַז "ער וואס האט אמת אמונה אין די אָמניפּרעסענט סאַפּרים בעינג
זאל עסן אַלע אַז יגזיסץ, "אַז איז, איז ניט
געבונדן צו פרעגן וואָס איז זיין שפּייַז, אָדער ווער פּריפּערז עס, און אפילו אין זייער פאַל עס איז
צו זיין באמערקט, ווי אַ הינדאָאָ קאָמענטאַטאָר האט רימאַרקט, אַז די וועדאַנט לימאַץ דעם
פּריווילעגיע צו "דער צייַט פון נויט."
ווער האט ניט מאל דערייווד אַ ינעקספּרעססיבלע צופֿרידנקייט פון זיין שפּייַז אין
וואָס אַפּעטיט האט ניט ייַנטיילן?
איך האב שוין טרילד צו קלערן אַז איך שולדיק געווען אַ גייַסטיק מערקונג צו די קאַמאַנלי גראָב
חוש פון געשמאַק, אַז איך האב שוין ינספּייערד דורך דעם גומען, אַז עטלעכע בעריז וואָס
איך האבן געגעסן אויף אַ כילסייד האט פאסטעכער מיין זשעני.
"די נשמה ניט זייַענדיק מעטרעסע פון זיך," זאגט טהסענג-צעו, "איינער קוקט, און מען טוט
ניט זען, איינער ליסאַנז, און מען טוט ניט הערן, איינער עסט, און מען טוט ניט וויסן דעם
גוסטירן פון שפּייַז. "
ער וואס דיסטינגגווישיז דער אמת גוסטירן פון זיין שפּייַז קענען קיינמאָל זיין אַ פרעסער, ער וואס טוט
ניט קענען ניט זיין אַנדערש.
א פּיוראַטאַן זאל גיין צו זיין ברוין-ברויט סקאָרינקע מיט ווי גראָב אַן אַפּעטיט ווי אלץ אַ
אָלדערמאַן צו זיין טשערעפּאַכע.
נישט אַז עסנוואַרג וואָס ענטערעטה אין די מויל דעפילעטה אַ מענטש, אָבער דער אַפּעטיט מיט וואָס
עס איז געגעסן.
עס איז ניט די קוואַליטעט אדער די קוואַנטיטי, אָבער די איבערגעגעבנקייט צו כושיק סייווערז, ווען
אַז וואָס איז געגעסן איז ניט אַ וויאַנד צו ונטערהאַלטן אונדזער כייַע, אָדער באַגייַסטערן אונדזער
רוחניות לעבן, אָבער עסנוואַרג פֿאַר די וואָרמס אַז פאַרמאָגן אונדז.
אויב דער יעגער האט אַ טעם פֿאַר בלאָטע-טערטאַלז, מאַסקראַטז, און אנדערע אַזאַ ווילד טידביץ,
די שטראַף דאַמע ינדאַלדזשיז אַ טעם פֿאַר זשעלע געמאכט פון אַ קאַלב ס פֿיס, אָדער פֿאַר סאַרדינז פון
איבער דעם ים, און זיי זענען אפילו.
ער גייט צו די מיל-סטאַוו, זי צו איר ופהיטן-פאַן.
דער ווונדער איז ווי זיי, ווי איר און איך, קענען לעבן דעם שלייַמיק, בעאַסטלי לעבן, עסן און
געטרונקען.
אונדזער גאַנץ לעבן איז סטאַרטלינגלי מאָראַליש. עס איז קיינמאָל אַ רעגע ס טרוס צווישן
מייַלע און וויצע. גוטסקייט איז דער בלויז ינוועסמאַנט אַז קיינמאָל
פיילז.
אין דער מוזיק פון דער האַרפּ וואָס טרעמבלעס קייַלעכיק די וועלט עס איז די ינסיסטינג אויף דעם
וואָס טרילז אונדז.
די האַרפּ איז די טראַוואַלינג פּאַטטערער פֿאַר די וניווערסע ס ינסוראַנסע פֿירמע, רעקאַמענדינג
זייַן דינים, און אונדזער קליין גוטסקייט איז אַלע דער אַסעסמאַנט אַז מיר באַצאָלן.
כאָטש די יוגנט בייַ לעצט וואקסט גלייַכגילטיק, די געזעצן פון דער אַלוועלט ביסט ניט
גלייַכגילטיק, אָבער ביסט שטענדיק אויף די זייַט פון די מערסט שפּירעוודיק.
הערן צו יעדער זעפיר פֿאַר עטלעכע רעפּראָאָף, פֿאַר עס איז שורלי דאָרט, און ער איז
נעבעך וואס טוט ניט הערן עס. מיר קענען ניט אָנרירן אַ שטריקל אָדער מאַך אַ האַלטן אָבער
די כיינעוודיק מאָראַליש טראַנספיקסעס אונדז.
פילע אַ ערקסאַם ראַש, גיין אַ לאַנג וועג אַוועק, איז געהערט ווי מוזיק, אַ שטאָלץ, זיס סאַטירע אויף
די מיננאַס פון אונדזער לעבן.
מיר זענען באַוווסטזיניק פון אַ כייַע אין אונדז, וואָס אַווייקאַנז אין פּראָפּאָרציע ווי אונדזער העכער נאַטור
סלומבערס.
עס איז רעפּטייל און כושיק, און פילייַכט קענען ניט זיין אינגאנצן יקספּעלד, ווי די וואָרמס
וואָס, אפילו אין לעבן און געזונט, פאַרנעמען אונדזער גופים.
עפשער מיר זאלן צוריקציען פון עס, אָבער קיינמאָל ענדערן זייַן נאַטור.
איך מורא אַז עס זאל געניסן אַ זיכער געזונט פון זייַן אייגן, אַז מיר זאלן זיין געזונט, נאָך ניט
ריין.
די אנדערע טאָג איך פּיקט אַרויף די נידעריקער קין פון אַ כאַזער, מיט ווייַס און געזונט ציין און
טאַסקס, וואָס סאַגדזשעסטיד אַז עס איז געווען אַ נאטירלעכער געזונט און קראַפט בוילעט פון דער
רוחניות.
דעם באַשעפעניש סאַקסידאַד דורך אנדערע מיטל ווי טעמפּעראַנס און ריינקייַט.
"אז אין וועלכע מענטשן אַנדערש פון ברוט בהמות," זאגט מענסיוס, "איז אַ זאַך זייער
ינקאָנסידעראַבלע, דער פּראָסט סטאַדע פאַרלירן עס זייער באַלד, העכער מענטשן ופהיטן עס
קערפאַלי. "
ווער ווייסט וואָס סאָרט פון לעבן וואָלט רעזולטאַט אויב מיר האבן דערגרייכט צו ריינקייַט?
אויב איך געקענט אַזוי קלוג אַ מענטש ווי קען לערנען מיר ריינקייַט איך וואָלט גיין צו זוכן אים פאָרטוויט.
"א באַפֿעל איבער אונדזער תאוות, און איבער די פונדרויסנדיק סענסיז פון דעם גוף, און גוט אקטן,
זענען דערקלערט דורך די וועד צו זיין ינדיספּענסאַבאַל אין דעם גייַסט ס אַפּראַקסאַמיישאַן צו גאָט. "
נאָך די גייסט קענען פֿאַר די צייַט דורכנעמען און קאָנטראָלירן יעדער מיטגליד און פונקציאָנירן פון דער
גוף, און טראַנסמוטע וואָס אין פאָרעם איז די גראָססעסט סענטשאַוואַלאַטי אין ריינקייַט און
איבערגעגעבנקייט.
די גענעראַטיווע ענערגיע, וואָס, ווען מיר זענען פרייַ, דיסאַפּייץ און גיט אונדז ומריין,
ווען מיר זענען קאָנטינענט ינוויגאָראַטעס און ינספּיירז אונדז.
ריינקייַט איז די פלאַוערינג פון מענטשן, און וואָס זענען גערופן געניוס, העראָיסם, האָלינעסס, און
די ווי, זענען אָבער פארשידענע פרוכט וואָס מצליח עס.
מענטש פלאָוז בייַ אַמאָל צו גאָט ווען דער קאַנאַל פון ריינקייַט איז אָפֿן.
דורך טורנס אונדזער ריינקייַט ינספּיירז און אונדזער טומע קאַסץ אונדז אַראָפּ.
ער איז ברוך וואס איז אַשורד אַז די כייַע איז געהאלטן ביים שטארבן אויס אין אים טאָג דורך טאָג, און
די געטלעך זייַענדיק געגרינדעט.
אפשר עס איז גאָרניט אָבער האט פאַרשאַפן פֿאַר בושה אויף חשבון פון די ערגער און
ברוטיש נאַטור צו וואָס ער איז אַלייד.
איך מורא אַז מיר זענען אזעלכע געטער אָדער דעמיגאָדס נאָר ווי פאַונס און סאַטירס, די געטלעך אַלייד
צו בהמות, די באשעפענישן פון אַפּעטיט, און אַז, צו עטלעכע מאָס, אונדזער זייער לעבן איז אונדזער
שאַנד .--
"ווי גליקלעך ס ער וואס כאַט פעליק אָרט אַסיינד צו זיין חיות און דיסאַפפאָרעסטעד זיין מיינונג!
קענען נוצן דעם פערד, באָק, וואָלף, און עוו'רי חיה,
און איז ניט טאָכעס זיך צו אַלע די מנוחה!
אַנדערש מענטשן ניט בלויז איז די סטאַדע פון חזירים, אבער ער ס די דעווילס צו וואָס האט
שיפּוע זיי אַ כעדלאָנג שטורעם, און געמאכט זיי
ערגער. "
אַלע סענטשאַוואַלאַטי איז איינער, כאָטש עס נעמט פילע פארמען, אַלע ריינקייַט איז איינער.
עס איז די זעלבע צי אַ מענטש עסן, אָדער טרינקען, אָדער קאָוכאַביט, אָדער שלאָפן סענסואַללי.
זיי זענען אָבער איינער אַפּעטיט, און מיר נאָר דאַרפֿן צו זען אַ מענטש טאָן קיין איינער פון די זאכן
צו וויסן ווי גרויס אַ סענסואַליסט ער איז. די ומריין קענען ניט שטיין ניט זיצן מיט
ריינקייַט.
ווען דער רעפּטייל איז קעגן בייַ איין מויל פון זיין לאָך, ער ווייזט זיך בייַ אנדערן.
אויב איר וואָלט זיין ריין, איר מוזן זיין טעמפּעראַט.
וואָס איז ריינקייַט?
ווי וועט אַ מענטש וויסן אויב ער איז ריין? ער וועט ניט קענען עס.
מיר האָבן געהערט פון דעם מייַלע, אָבער מיר וויסן ניט וואָס עס איז.
מיר רעדן קאָנפאָרמאַבלי צו דער קלאַנג וואָס מיר האָבן געהערט.
פון יגזערשאַן קומען חכמה און ריינקייַט, פון סלאָוט אומוויסנדיקייט און סענטשאַוואַלאַטי.
אין דער סטודענט סענטשאַוואַלאַטי איז אַ פויל מידע פון גייַסט.
אן אומריינעם מענטש איז יונאַווערסאַלי אַ סלאָטהפול איינער, איינער וואס זיצט דורך אַ הרובע, וועמען דער זון
שיינט אויף אַנידערוואַרפן, וואס רעפּאָסעס אָן זייַענדיק פאַטיגד.
אויב איר וואָלט ויסמייַדן טומאה, און אַלע די זינד, אַרבעט שטארק, כאָטש עס זיין בייַ
רייניקונג אַ סטאַביל. נאַטור איז שווער צו זיין באַקומען, אָבער זי דארף
זיין באַקומען.
וואָס אַוואַילס עס אַז איר זענען קריסטלעך, אויב איר זענט נישט פּיורער ווי די כידאַן, אויב איר
לייקענען זיך ניט מער, אויב איר זענט נישט מער רעליגיעז?
איך וויסן פון פילע סיסטעמס פון רעליגיע יסטימד העאַטהעניש וועמענס אלנגעסזרטע פּלאָמבירן די לייענער
מיט בושה, און אַרויסרופן אים צו נייַ ינדעווערז, כאָטש עס זיין צו דער פאָרשטעלונג
פון רייץ בלויז.
איך קווענקלענ זיך צו זאָגן די זאכן, אָבער עס איז נישט ווייַל פון דעם אונטער - איך זאָרג ניט ווי
גראָב מיין ווערטער זענען - אָבער ווייַל איך קענען נישט רעדן פון זיי אָן ביטרייינג מיין
טומע.
מיר דיסקאָרס פרילי אָן בושה פון איין פאָרעם פון סענטשאַוואַלאַטי, און זענען שטיל וועגן
אנדערן.
מיר זענען אַזוי דיגריידאַד אַז מיר קענען ניט רעדן פשוט פון די נייטיק פאַנגקשאַנז פון מענטשלעך
נאַטור.
אין פריער צייטן, אין עטלעכע מדינות, יעדער פֿונקציע איז געווען רעוועראַנטלי גערעדט פון און
רעגיאַלייטיד דורך געזעץ.
גאָרנישט איז צו נישטיק פֿאַר די הינדאָאָ לאַווגיווער, אָבער אַפענסיוו עס זאל זיין צו
מאָדערן טעם.
ער לערנט ווי צו עסן, טרינקען, קאָוכאַביט, פּאָסל צאָע און פּישעכץ, און די ווי,
עלאַווייטינג וואָס איז הייסן, און טוט נישט פאָלסלי אַנטשולדיקן זיך דורך פאַך די
דאס טרייפאַלז.
יעדער מענטש איז די בילדער פון אַ טעמפּל, גערופן זיין גוף, צו דעם גאָט ער ווערשאַפּס,
נאָך אַ נוסח ריין זיין אייגן, אדער קענען ער באַקומען אַוועק דורך כאַמערינג מירמלשטיין אָנשטאָט.
מיר זענען אַלע סקאַלפּטערז און פּיינערז, און אונדזער מאַטעריאַל איז אונדזער אייגן פלייש און בלוט און
ביינער.
קיין נאָבלענעסס הייבט בייַ אַמאָל צו ראַפינירן אַ מענטש ס פֿעיִקייטן, קיין מיננאַס אָדער סענטשאַוואַלאַטי
צו ימברוטע זיי.
יוחנן פאַרמער געזעסן בייַ זיין טיר איינער סעפטעמבער אָוונט, נאָך אַ האַרט טאָג ס ווערק, זיין קלוגשאַפט
נאָך פליסנדיק אויף זיין אַרבעט מער אָדער ווייניקער. ווייל ביידד, ער געזעסן אַראָפּ צו שייַעך-מאַכן זיין
גייסטיקע מענטשן.
עס איז געווען אַ גאַנץ קיל אָוונט, און עטלעכע פון זיינע שכנים זענען אַפּריכענדינג אַ פראָסט.
ער האט ניט אַטענדאַד צו דער באַן פון זיין געדאנקען לאַנג ווען ער געהערט עטלעכע איינער
פּלייינג אויף אַ פלייט, און אַז געזונט כאַרמאַנייזד מיט זיין געמיט.
נאָך ער געדאַנק פון זיין אַרבעט, אָבער די מאַסע פון זיין געדאַנק איז געווען, אַז כאָטש דעם
געהאלטן פליסנדיק אין זיין קאָפּ, און ער געפונען זיך פּלאַנירונג און קאָנטריווינג עס קעגן
זיין וועט, נאָך עס זארגן אים זייער קליין.
עס איז ניט מער ווי די סקורף פון זיין הויט, וואָס איז געווען קעסיידער שאַפאַלד אַוועק.
אבער די הערות פון די פלייט געקומען היים צו זיין אויערן אויס פון אַ אַנדערש קויל פון אַז ער
געארבעט אין, און סאַגדזשעסטיד אַרבעט פֿאַר זיכער פאַקאַלטיז וואָס סלומבערעד אין אים.
זיי דזשענטלי האט אַוועק מיט די גאַס, און דעם דאָרף, און די שטאַט אין וועלכע ער
געלעבט.
א קול געזאגט צו אים - פארוואס טאָן איר בלייַבן דאָ און לעבן דעם הייסן מאָילינג לעבן, ווען אַ
כבוד עקזיסטענץ איז מעגלעך פֿאַר איר?
די זעלבע שטערן טווינגקאַל איבער אנדערע פעלדער ווי די .-- אבער ווי צו קומען אויס פון דעם
צושטאַנד און פאקטיש מייגרייט אהין?
אַלע אַז ער קען טראַכטן פון איז צו פיר עטלעכע נייַ שטרענגקייַט, צו לאָזן זיין מיינונג אַראָפּגיין
אין זיין גוף און ויסלייזן עס, און מייַכל זיך מיט טאָמיד ינקריסינג רעספּעקט.