Tip:
Highlight text to annotate it
X
דאָ מיר זענען דעמאָלט, איר און איך, ווייל לינקס דער הייל
און טאַמעד די חיות, ווייל סאָון די זוימען
און דערוואַקסן פון דאָרף שבט צו שטאָט שטאַט
צו אַ וועלט פון וואָרינג אומות, איצט מיר וואַרטן
בייַ די געמארקן פון אונדזער מערקונג, ווארטן פֿאַר די זעאונג
צו גיין ווייַטער פון דעם פאָלק צו זייַן איין מענטש משפּחה אויף דעם ערד.
מיר קוקן צו די אויגן, צו די אויגן אַז זען אונדז,
צו די פּנים אַז לומז יעדער טאָג. די מוטער 'ס פּנים אויבן די וויג
סמיילז און סנאַרלז, קיססעס און באַרקס, און סינגס דער ליד פון דער וועלט.
פּושט און פּולד ווי זי איז דורך דער מאַכט אַרויס פון איר זי קלינגז צו די קלאַטש פון איר קינד
און פּאָרז אין די נייַ-געבוירן זייַענדיק איר ליבע פֿאַר אַלץ
און איר מורא.
אויב מיר ריטרייס אונדזער טריט צוזאמען דעם דרך וואָס געבראכט אונדז דאָ מיר קענען ופדעקן דער אָריגינעל
ומשולד אַז נאָך יגזיסץ ין אונדז. די אַזוי גערופענע זינד האָבן שוין געלייגט אויף אונדז ווי קלאָאַקס
צו דעקן אונדזער נאקעטקייט. ווי אַ קינד מיר זענען אונטער צו די שטימונגען און ווימז פון די וואס
פּראָטעקטעד און צוגעשטעלט פֿאַר אונדז, וואס באדעקט אונדז מיט קלאָאַקס און יקספּאָוזד אונדז צו זייער פירז.
דאס סייכל ין יעדער איינער פון אונדז איז אַ ריין זאַך. אפילו איצט,
קיין ענין ווי ומרויק דורך לעבן, ין איר איז אַ ריין סייכל ניצן דיין לעבן.
כּבֿוד דעם קעסיידערדיק ענערגיע פּאַלסינג ין איר.
דער אָריגינעל ומשולד לעבן אויף, שטענדיק בנימצא אין דער אַנטראַבאַלד צענטער פון דיין זייַענדיק, לעבעדיק
אויף מיריאַד ווייוולענגטס געבראכט צוזאַמען אין איר. כּבֿוד דעם אָריגינעל ומשולד, די יסוד
פון דיין לעבן. ברענגען עס מיט איר. זען עס אין אנדערע.
די סייכל פון דער גאנצער זייַענדיק איז שטענדיק פאַראַנען, און דער אָריגינעל ומשולד מיט
וואָס מיר איבערגעלעבט אונדזער פרי יאָרן איז נאָך צוטריטלעך.
אבער, אונדזער קולטור ריקווייערז פון אונדז אַ וואַסט סומע פון זכּרון און געלערנט וויסן אין
סדר צו אָנטייל נעמען אין די וועג פון לעבן. און אָנטייל איז קאַמפּאַלסערי. יעדער קינד איז
געמאכט צו באַדינער שולע און צו זייַן געהארכזאם צו אויטאָריטעט. ווידערשפעניקייט ברענגט שטראָף
און שולד, און דער יונג מיינונג איז ביזיד מיט אַ געלערנט מורא. די "כוחות אַז זייַן" באַהערשן
דער קינד און די קינד לערנז צו טיילן די גאנצע אין רעכט און אומרעכט, גוט און שלעכט.
דעריבער ווי מיר וואַקסן און אַדאַפּט צו די באדערפענישן ימפּאָוזד אויף אונדז, די סייכל פון אונדזער זייַענדיק
איז קאַנסאַנטרייטאַד אין אונדזער מחשבות דורך נייטיקייַט, און אונדזער אָריגינעל ומשולד איז אַבסקיורד
און אַנטינגקאַבאַל.
זאל ס רופן דעם קולטור מיט זייַן אַדווערסעריאַל הערשן פון געזעץ און זייַן אַבסאָלוט אויטאָריטעט איבער
דער מענטש, מיט אַלע פון זייַן גרויס המצאות און זייַן געדרוקט געלט, לאָזן ס רופן דעם וועג
פון לעבן: די לאַבירינטה.
די לאַבירינטה כולל אַלע אַז מיר קאָוועט און אַלע וואָס מיר דיסדיין, אַ טראַגיש-קאָמיקער קאַרנאַוואַל
פון קלאַונז און מאָנסטערס, ליבהאבערס און כייטערז, ווינערז און לוזערז.
אין די לאַבירינטה די וואָריער גלויבן סיסטעם איז אין מאַכט: מיט ריוואָרדז און פּאַנישמאַנץ,
פריינט און פיינט, פנים פון מאַכט און עשירות, און פנים אין טורמע ווארטן צו זייַן
עקסאַקיוטאַד. די לאַבירינטה איז אַ מייז פון אַפּאַזאַץ ווו די אַרויסרופן צו קעמפן די שלאַכט איז
שטויס אויף אונדז אין סדר צו בלייַבנ לעבן, און אין סדר צו מצליח.
איינער לערנז צו לעבן מיט קאָנפליקט אין די לאַבירינטה, אַדאַפּץ צו די פּאַנישמאַנץ און סטרייווז פֿאַר
די ריוואָרדז. א מענטש קענען ווערן בערייש אין דילינג מיט אַדווערסעריאַל באציונגען
ווי דער וואָריער, דער אַדוואָקאַט, דער פּאָליטיקער, אָדער איינער קענען זייַן געהארכזאם און פאָרלייגן צו די לויפן
און פּרובירן צו מאַכן די בעסטער פון עס. אבער פילע פון אונדז פילן טראַפּט אין די לאַבירינטה
און זענען נישט געזונט-סוטאַד פֿאַר אַ לעבן פון קאָנפליקט. מיר טאָן נישט וועלן צו גיין צו מלחמה, אָדער קאַמף
לעגאַל באַטאַלז, אָדער לויפן פֿאַר אָפיס; מיר ניטאָ פיל מער אינטערעסירט אין די יאָג פון גליק,
אָדער אין די ענדזשוימענט פון נאַטור, אָדער אין עטלעכע קינסט ינדעווער. מיר וואָלט בעסער אַ מער
כאַרמאָוניאַס וועג פון לעבן ווי די לאַבירינטה קענען צושטעלן.
מיר 'ד ווי צו געפינען אַ וועג אויס פון די לאַבירינטה אָבער עס אויס צו זייַן קיין. ניט אַרויסגאַנג איז דערלויבט.
די הערשן פון געזעץ איז וניווערסאַל און קאַמפּאַלסערי, ווי זענען געלט, לייסאַנסיז און טאַקסיז. דער לעגאַל
און פּאָליצייַ פאָרסעס באַשטיין אויף אַבסאָלוט מאַכט איבער יעדער מענטש.
ווי דעמאָלט קענען מיר באַטראַכטן אַ וועג אויס? די וועג אויס איז פארבונדן צו די וועג ין
די וועג איר געגאנגען אין איז די וועג אויס. דורך ריטרייסינג דיין טריט און אַנראַוואַלינג די נאַץ איר ווע
טייד ין דיין מיינונג, דורך ריליסינג דיין זיך פון דין און דער צעמישונג פון האפענונגען און
פירז אַז איר האבן פארלאנגט צו לערנען, איר קענען געפינען דיין אייגן וועג אויס פון די לאַבירינטה,
ווייַל די לאַבירינטה איז דער שאַפונג פון אייער מיינונג און טוט נישט עקסיסטירן אָן געדאַנק.
אין סדר צו אָנטייל נעמען אין די לאַבירינטה מיר אַרייַן אַ טראַנס, אַ חלום שטאַט, אין וואָס מיר
סאַבאָרדאַנייט זיך, אונדזער נשמות, צו אַ מאַכט איבער און אַרויס פון אונדז. מיר ופהענגען
אונדזער דיסביליף און פאָרלייגן צו די פּסאַק קול. פולד דורך מורא מיר וואַנדערן אין די לאַבירינטה
טאן וואָס ס געריכט פון אונדז, נאָר ווי אַלעמען אַנדערש.
אבער מיר קענען דערוועקן פון דעם טראַנס.
די וועג אויס פון די לאַבירינטה איז דורך אַ טוישן אין באוווסטזיין.
ווען די גייַסט רעסץ, און די טשאַטטערער איז שטיל פֿאַר אַ ייביק צייַט, די סייכל
פון די גאנצע זייַענדיק ווערט בנימצא. ווען מיר שטעלן זיך ווו עס איז ניט דאַרפֿן
פֿאַר געדאַנק, טאָמער אויף אַ סיקלודיד ברעג אָדער אַ באַרג-שפּיץ, דעמאָלט, ווען אונדזער טראכטן סטאַפּס,
מיר קענען דערפאַרונג וואָס טוישן אין אונדזער באוווסטזיין ...
אַ גאָר באַקאַנט אָרט פֿאַר יעדער און יעדער איינער פון אונדז. מיר ווערן אַווער פון אַ גאַנץ סייכל ין אונדז אַז כולל אַלע פון
אונדזער פּראַסעסאַז. דאס איז די ינדיוויסיבאַל באוווסטזיין פון דער נשמה.
די נשמה קומט פון אַ פּלאַץ פאר געבורט און גייט צו אַ אָרט ווייַטער פון טויט, און ניצט די
גאַנץ מאַרך אַפֿילו ווי דער טראכטן מיינונג איז ומוויסנדיק פון עס.
ווי באַלד ווי מיר דערקענען אַז די לעבעדיק נשמה ין אונדז איז ינפאַנאַטלי מער אַווער ווי אונדזער
ווערדיד זינען, דער געלערנט וואַלועס און דערמאנט וויסן קענען נעמען אַ לעסער אָרט אין דער זייַענדיק.
ווען מיר דערוועקן צו די באוווסטזיין פון דער נשמה מיר פאַרשטיין אַז די לאַבירינטה און דער
וואָריער גלויבן סיסטעם איז אַ חלום, אַ שאַפונג פון די גייַסט, און קענען זייַן עקסערסייזד אָדער נישט,
בייַ וועט. דעם נשמה איז אונדזער אָריגינעל ומשולד, אַ גאַנץ
סייכל אין פאַרבינדן מיט די עסאַנס פון לעבן זיך. דער מקור פון לעבן איז ין
אונדז, יוואַלווינג איבער מיליאַנז פון יאר צו ווערן דעם, ינדיוויסיבאַל, ווייַטער פון דין, ווייַטער
גוט און בייז, ווייַטער פון די לאַבירינטה.
די ינער מענטש איז אונדזער בילכערקייַט, נישט די אַרויס אויטאָריטעט, נישט די ריכטער, ניט די
קאַמאַנדער-אין-הויפּט, אדער די מעדיציניש מומחה. די באַהאַנדלונג איז פון ין.
אפילו די מעשוגענער מערדער מוזן זייַן פארשטאנען דורך זיך פריער טוישן איז מעגלעך.
מערדערינג די מערדער האלט די מאַדנעסס.
דער דרך פון יעדער מענטש איז גילטיק. יעדער לעבעדיק זאַך איז אויף זייַן אייגן גאַנג אריבערגעפארן דורך אַ ינער
סייכל. אויב מיר קענען כּבֿוד דעם סייכל ין יעדער מענטש, אונדזער קאנפליקטן און זיך-דעסטרוקטיווע
נאַטור וועט זייַן דימינישט. דער בלויז פאָרמיטל מיר האָבן איז דער מענטש,
גאָרנישט ווייניקער, גאָרנישט מער. "די מענטשן" איז אַ געדאַנק אין די מיינונג פון אַ מענטש.
אויב מיר זענען צו ויסטראַכטן אַ מער כאַרמאָוניאַס וועג פון לעבן עס מוזן נוץ דעם מענטש.
מיר זענען אַלע דאָ צוזאַמען, אַ באַזונדער מינים, יוואַלווינג דורך געבורט און טויט אויף דעם ספּיננינג
אָרב, וואָס אַפֿילו איצט איז זיפּינג דורך די הימל מיט אַלע פון אונדז אַבאָרד.
מיר זענען אין פאַקט ייַנטיילונג דעם ערד, און טאָוטאַלי קאַנטיינד ין עס. וואָס זענען מיר טאן דאָ? וואָס ס 'געגאנגען אויף? אויב מיר געקענט היטן אַ צייַט-לויפן פילם פון די
פּלאַנעט איבער די פאַרגאַנגענהייַט יאָרהונדערט, מיר וואָלט זען ריזיק שטעט יראַפּטינג מיט אַ יקספּלאָודינג מענטשהייַט,
גרויס קייטן פון מעקאַנייזד ענערגיע און נייַ-געבוירן מיליאַנז פון מענטשן פּלוצלינג ראַשינג אַרום
די וועלט. מיר וואָלט זען מלחמות ווי קאַנסערס אויף דעם גוף פון מענטשהייַט, אַ גלאבאלע הויט קרענק
פון מענטש זיך-צעשטערונג, יקספּלאָודינג איידער אונדזער אויגן.
וואָס איז דאָס מאָדנע קרענק מיר לייַדן וואָס דיסטרויז אונדזער לעבן? וואָס מין פון צעמישונג
איז עס אַז שטעלט מענטש קעגן מענטש און פאָלק קעגן לאַנד, ניט נאָר אין אַרגומענט
אָבער מיט אַטראַסאַטיז צו די טויט? פארוואס קענען נישט די קינדער פון אברהם שער זייער רעסורסן
און אַרבעטן צוזאַמען פֿאַר זייער קעגנצייַטיק נוץ? פארוואס טאָן מיר כאַביטשואַלי קלייַבן צו טייטן און מיים
יעדער אנדערע? איז דאָס די זעלבע צעמישונג וואָס שטעלט די סעלז פון די מענטש גוף קעגן יעדער
אנדערע? מיר זאָגן פון קורס אַז אַ געזונט מענטש גוף טוט נישט האָבן ראַק. אבער טאָן מיר זאָגן אַז
אַ געזונט מענטש געזעלשאַפט טוט נישט האָבן מלחמות? נישט נאָך; מיר ניטאָ נאָך דיפענדינג זיך מיט אַ נעקאָמע.
אונדזער גלויבן סיסטעם איז באזירט אויף דעם געדאַנק אַז די גייַסט קענען קאָנטראָלירן די גאנצע מענטש.
אויב איך גלויבן איך בין סענטערד אין מיין מיינונג, דעמאָלט ווערדיד שפּראַך און די הערשן פון געזעץ קענען טאָמער קאָנטראָל מיר.
אבער דער גאנצער מענטש כולל אַ סייכל ווייַטער פון די קאַמפּריכענשאַן פון דער גייַסט.
דער גייַסט, די ווערדיד זינען, איז ינאַדאַקוואַט צו האַנדלען מיט די קאַמפּלעקסיטיז פון דער גאנצער זייַענדיק.
די פאקטן פון לעבן אין מערב קולטור אַרייַננעמען די ימפּאַזישאַן פון אַ פאַלש געדאַנק:
אַז מענטש סייכל איז אונטער די ריכטונג פון דעם מענטש מיינונג.
דאס איז אַזוי דאָך ווילד אַז מען געדאַנק איז גענוג צו ריפיוט עס: דער מענטש מיינונג
טוט ניט פֿאַרשטיין, און ניט קענען וויסנשאַפֿט דערקלערן, אונדזער אייגן אַנטשאַרטיד מאַרך וואָס פאַנגקשאַנז
אויף ווייוולענגטס ווייַטער פון די דערגרייכן פון געדאַנק און דערמאנט וויסן.
ווי לאַנג ווי אונדזער גלויבן סיסטעם ערטער די מיינונג און זייַן בוך פון געזעצן בייַ די צענטער, דעמאָלט וויסיקייַט
פון אונדזער נשמה איז אַבסקיורד. נאָר ווען די גייַסט גיט זיך קאָנטראָל אָדער געפרוווט קאָנטראָל, איז
דאָרט אַ מעגלעכקייט פון דער נשמה-באוווסטזיין ימערדזשינג.
די נשמה איז די לעבעדיק סייכל פון די מענטש זייַענדיק. יעדער פון אונדז איז יסענשאַלי אַ
ינטעליגענט לעבעדיק נשמה. אונדזער מיינונג איז דעוועלאָפּעד נאָך אונדזער
געבורט און באשאפן דורך די נשמה פֿאַר די נוץ פון מענטש שייכות. די נשמה איז אין פאַרבינדן
מיט אַלע אַספּעקץ פון די לעבן זייַענדיק געלעבט, אַרייַנגערעכנט וואָס איז יקספּליינאַבאַל אין שפּראַך,
און וואָס איז נישט. כולל וואָס איז באַוווסטזיניק און וואָס איז פאַרכאַלעשט. אויב מיר באמת פֿאַרשטיין אַז די נשמה ניצט
דער גייַסט, גאַנץ ווי די גייַסט ניצט די נשמה, דעריבער אונדזער גלויבן סיסטעם ווערט אַ פּערזענלעך
רוחניות פּראָצעס גאַנץ ווי אַ גייַסטיק קאַמפּאַלשאַן פון געזעצן און פּאַנישמאַנץ.
די אָנפירער פון די לעבן זייַענדיק געלעבט, דער באַניצער פון דעם סייכל, די פאַרמאָגער פון
דעם אַנטשאַרטיד מאַרך, איז אַ לעבעדיק נשמה.
ניט ווייַט פון דאָ עס איז אַ שטייַג, מיט הונדערטער פון ומגליקלעך מען פארשפארט ין.
אַרויס דעם שטייַג אַרמד גואַרדס זענען וואַטשינג. א יינגל איז טריינג צו קוועטשן אויס דורך די
באַרס פון דער שטייַג. דער יינגל ס מוטער איז שעמען ווי מענטשן אַרום
איר סנאַרל אַנגגראַלי. זי פּולז אים צוריק און סקאָולדז אים.
"אויב איר גיין אויס דאָרט, שלעכט דאס וועט פּאַסירן," זי זאגט, "איר קען שטאַרבן!"
ווידער און ווידער ער פרוווט צו אַנטלויפן. ווידער און ווידער זי סקאָולדז אים.
דעריבער, איינער נאַכט ווען די לבנה איז פול און אַלעמען איז סליפּינג,
דער יינגל סאַקס אין זייַן אָטעם. ער סקוויזיז און סקוויזיז,
און די באַרס ויסקומען צו בייגן, און פּלוצלינג, ער ס דורך ... ער 'ס אַרויס דעם שטייַג.
א היטן ליגט סנאָרינג ווייַטער צו די טויער, ער ס טשיינד צו דער שטייַג.
דער יינגל נאטיצן דער שליסל צו דער שטייַג איז אַרום די היטן ס האַלדז, אָבער קיין איינער האט באמערקט, ער ס פּאָטער.
ער לויפט אין די וואַלד. ווען ער ס 'ווייַט אַוועק פון דער שטייַג, ער קליימז אַ בוים און רעסץ.
איבער דער ווייַטער חדשים דער יינגל לערנז
ווי צו נעמען זאָרג פון זיך דורך העלפּינג אנדערע. ער העלפט אַ פּויער בעשאַס שניט,
און אַ פּאַסטעך מיט זייַן שעפּס. און ער וואקסט ביגער און שטארקער.
און יעדער טאָג ער מיינט פון זייַן מוטער און אַלע די ומגליקלעך מענטשן טראַפּט ין
דער שטייַג. ער ריזאַלווז צו שטעלן זיי פֿרייַ.
איין טאָג האט ער שטעלט אַוועק אויף אַ נסיעה צוריק צו דער שטייַג.
ער ערייווז בייַ נאַכט בשעת די גואַרדס זענען סליפּינג. קערפאַלי ער נעמט דעם שליסל פון אַרום די
היטן ס האַלדז, און ונלאָקקס די טויער פון די שטייַג.
ער געפינט זייַן מוטער און דזשענטלי ווייקס איר אַרויף. "שנעל!" ער זאגט צו זייַן מוטער. "זאל ס גיין! דער טויער איז אַנלאַקט, און איך האָבן די שליסל" זי איז כאָראַפייד.
"קומען אויף," ער זאגט צו די ומגליקלעך מענטשן, "איר ניטאָ אַלע פֿרייַ!"
ניט-איינער וויל צו לאָזן דעם שטייַג ...
אזוי, גענומען די שליסל מיט אים, און געלאזן דעם טויער אַנלאַקט,
ער בלעטער דער שטייַג אַמאָל מער. דיסאַפּויניד און טרויעריק צו לאָזן זייַן מוטער הינטער
אָבער איצט אַז ער ס געפונען זייַן פֿרייַהייט ער וועט קיינמאָל לאָזן עס גיין.
א ווייך רעגן איז פאַלינג ווי ער לויפט דורך די וואַלד צו די עפענען פעלדער ווייַטער.
א ביסל סענטשעריז צוריק מיר וואָוק אַרויף צו די פאַקט אַז די וועלט איז נישט פלאַך, אָבער אַ קויל;
און מיר איינגעזען די ערד האט שטענדיק געווען אַ קויל, אַפֿילו בשעת מיר האט געדאַנק עס פלאַך.
אזוי איצט מיר זענען אַוואַקענינג צו די מעקייַעם אַז מענטשהייַט איז איין גאנצע געזעלשאַפט, איינער גלאבאלע
עקאנאמיע, איין משפּחה פון ביינגז אין אַ שערד סוויווע.
ניט קיין ענין ווי מיר טיילן זיך, צווישן גוט און בייז, אָדער רעפובליקאנער און דעמאקראטישע,
אָדער שוואַרץ און ווייַס, אָדער קריסטלעך, מוסלים, און איד, אונדזער דיוויזשאַנז זענען ימפּאָוזד אויף אַן שוין
שאַפֿן אחדות. דאס פונדאַמענטאַל צושטאַנד וואָס מיר טיילן,
דער מענטש נשמה, איז ונטשאַנגעאַבלע דורך רעליגיע אָדער רעגירונג, אָדער דורך קיין אויטאָריטעט וואַצאָועווער.
אונדזער אָוועס דיזיינד די סיסטעמען און געבויט די אינסטיטוציעס וואָס מיר ווע ינכעראַטיד;
יעדער דור מאַדאַפייינג די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור לויט די פּרייאָראַטיז פון די צייַט.
ווען די אמעריקאנער קאָלאָניעס האט אויס די בריטיש און קאַנסטאַטוטאַד אַ נייַ רעגירונג, זיי געהאלטן
איין זייער וויכטיק ינגרידיאַנט פון בריטיש הערשן, דורכגעגאנגען אַראָפּ פון וויליאם די קאָנקוועראָר, די
געדאַנק אַז דער פּסאַק מאַכט, צי דורך מלך אָדער רעגירונג, ווילדז אַבסאָלוט מאַכט איבער
יעדער מענטש, און זאל קראַפט זייַן געזעצן, מלחמות, פּאַנישמאַנץ, מלחמות, אויף אַלע.
מיר ניטאָ נאָך אונטער צו אַז מאַכט אין די פאָרעם פון אַ נאציאנאלע רעגירונג
וואָס אנערקענט ניט גרעסער אויטאָריטעט ווי זייַן אייגן, און סאַסטיינז זייַן מאַכט דורך די קאַמפּאַלסערי
"הערשן פון געזעץ". יעדער מענטש מוזן פאָרלייגן צו אַ אַדווערסעריאַל
לעגאַל און פּאָליטיש סיסטעם אַז ריקווייערז אַז מיר געראַנגל מיט יעדער אנדערע פֿאַר יושר, און
פֿאַר מאַכט. מיר האָבן שוין געלערנט צו געראַנגל ווי אַ וועג פון
געדאַנק, און ווי אַ וועג פון לעבן. דאס צושטאַנד פּערוויידז יעדער אַספּעקט פון דער
קולטור ענפאָרסט דורך אַן אַבסאָלוט אויטאָריטעט איבער אַלע.
אונדזער קלעם איז מיר ווע ינכעראַטיד אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם וואָס אַרבעט גוט פֿאַר אַ געזעלשאַפט פון קעגנערס
און קעגנער. אזוי לאַנג ווי מיר טיילן זיך צווישן פריינט און פיינט, און ווינערז און
לוזערז, דעמאָלט דער פאָרשטעלן סדר פון געזעלשאַפט איז ווערקאַבאַל. אבער אויב אונדזער זעאונג איז פון אַ
מער כאַרמאָוניאַס געזעלשאַפטלעך סדר אין וואָס מענטש געזעלשאַפט איז באמערקט ווי אַ גאַנץ, און אין וואָס
מענטש קאָנפליקט איז געזען ווי אַ צושטאַנד צו ווערן אַוווידיד, אָדער געהיילט, דעמאָלט דער פאָרשטעלן סיסטעם
וועט נישט באַקומען אונדז דאָרט.
הייַנט מיר באַוווינען אַ נייַ עלטער, אַ גלאבאלע עלטער, אַז כולל אַלע די ראַסעס, אַלע דער רעליגיאָנס
און יעדער לאַנד. מיר זענען לעבעדיק צוזאַמען דאָ, ייַנטיילונג דער זעלביקער אָריגינס, די זעלבע באדינגונגען
און די זעלבע צוקונפט, און נאָך אַלע אַרום דעם פּלאַנעט מיר זענען סטאַק אין די מאָדע פון מענטש קעגן
מענטש, לאַנד קעגן לאַנד. פילע פון אונדז זען דעם אַבסורדיטי און די טראַגעדיע
פון מענטש קעגן מענטש ווי אַ וועג פון לעבן, אָבער פילן קויכעס צו ינערווין. מענטש זיך-צעשטערונג
איז באצאלטע דורך נאציאנאלע גאַווערמאַנץ אַז דערקענען קיין אנדערע אויטאָריטעט ווי זייער אייגן,
און קאַנדאָונד דורך רעליגיעז אינסטיטוציעס וואָס דערקענען קיין אנדערע מאָראַל ווי זייער אייגן.
קיינער פון די גאַווערמאַנץ באדינט מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ אָבער יעדער פּערסוז זייַן אייגן געמיינט
נאציאנאלע אינטערעסן ראַגאַרדלאַס פון זייַן ווירקונג אויף די מנוחה פון דעם מענטש משפּחה.
עס האָבן שוין ראַדיקאַל ענדערונגען אין די מענטש דערפאַרונג איבער די פאַרגאַנגענהייַט ביסל סענטשעריז אָבער
אונדזער רעגירונגס, פּאָליטיש און לעגאַל סיסטעמען האָבן נישט געהאלטן גאַנג. אונדזער געזעלשאַפטלעך אינסטיטוציעס
זענען דיזיינד און געבויט פילע יאָרן צוריק דורך וואָריערז פֿאַר וואָריערז מיט אידעאלן פון דאַמאַנאַנס,
און קאָנקוועסט, און דיפיטינג די אָפּאָזיציע. איצט אונדזער דאַרפֿן איז פֿאַר אַ נייַ דור פון אינסטיטוציעס
אַז פֿונקציע פֿאַר די נוץ פון דעם יחיד מענטש און די גאנצע מענטש משפּחה, און
אין פאַקט, די גאנצע פּלאַנעט.
עס איז אַן אלטע אמת אַז מענטשהייַט האט באקאנט פאָרעווער אָבער וואָס בלייבט אַ סוד צו
דעם ציוויליזאַציע. מיר זענען דירעקטעד פון אַ מקור ווייַטער פון אונדזער ריזאַנינג. דעם מקור איז
ניט אין די לעדזשיסלייטשערז, נישט אין די סיץ פון מאַכט, נישט אין טעמפלען אָדער קהילות.
עס ס נישט אַרויס פון אונדז. די מקור איז ין אונדזער סעלווז.
מיר זענען באזעסענע דורך אַ פאַרכאַלעשט סייכל אַז עפעס האט עריינדזשד אונדזער מאָווינג טיילן
אין אַ לעבעדיק גאַנץ, אַז טוט וואָס עס איז טאן צי אָדער נישט מיר טראַכטן, צי אָדער
נישט מיר אַרויסגעבן. דאס סייכל איז דער פּילאָט פון דעם לעבן, ניצן די מיינונג ווי איינער
געצייַג, איין חוש אין אַ סימפאָניע פון סענסיישאַנז. דאס סייכל איז בייַ אַרבעט ין יעדער איינער
פון אונדז, און איבער מענטשהייַט.
פונקט ווי אונדזער יחיד גופים קאַמפּרייז ביליאַנז פון סעלז מיסטיריאַסלי יונאַפייד דורך די לעבעדיק
סייכל אין איין גאַנץ זייַענדיק, אַזוי מענטשהייַט קאַמפּרייזיז ביליאַנז פון ביינגז מיסטיריאַסלי געזאמלט
אין איין גאנצע עקזיסטענץ.
מיר ניטאָ שוין פארבונדן דורך דעם סייכל אויף ווייוולענגטס ווייַטער פון אונדזער ריזאַנינג, ווייַטער
אונדזער וויילדיסט חלומות.
אונדזער פיייקייַט צו באַזונדער זיך פון יעדער אנדערער איז גענומען פאָרהאַנט איבער אונדזער קאָננעקטעדנעסס.
אונדזער רוחניות כאָולניס איז זייַענדיק איגנאָרירט אין טויווע פון יידיאַלאַדזשיז אַז טיילן אונדז און האַלטן
אונדז באַזונדער.
אזוי ווי זענען מיר צו טראַנססענד די אָרגאַניזירט קאָנפליקט פון מענטש קעגן מענטש?
אויב מיר פאָרזעצן צו פאַרבינדן דעם קאָנפליקט, אויב מיר קלייַבן זייטן און קעמפן פֿאַר וואָס מיר גלויבן און
קאָנקורירן פֿאַר מאַכט איבער אנדערע, אונדזער פּערזענלעך, געזעלשאַפטלעך און ינווייראַנמענאַל פּראָבלעמס וועט בלייַבן
אַנריזאַלווד; און מיר וועלן פאָרזעצן צו לייַדן.
מענטש קעגן מענטש איז נישט דער ענטפער. מענטש קעגן מענטש איז דער פּראָבלעם.
אונדזער זוכן פֿאַר אַ מער כאַרמאָוניאַס געזעלשאַפטלעך סדר איז נישט צו זייַן אַטשיווד דורך געראַנגל מיט יעדער
אנדערע, אָבער דורך די אַקסעפּטאַנס פון זיך ינדיווידזשואַלי און קאַלעקטיוולי ווי אַ גאַנץ.
גאַנץ ווי ארבעטן קעגן יעדער אנדערע, אונדזער דאַרפֿן איז צו אַרבעטן מיט יעדער אנדערע.
מיר קענען מער לייכט אַרבעט צוזאַמען פֿאַר שערד בענעפיץ ווי קעגן יעדער אנדערע פֿאַר שערד
צאָרעס.
אויב מיר קענען פֿרייַ זיך פון די קאַמפּאַלשאַן צו געראַנגל, מיר קענען דעריבער זע די כאָולניס
פון אונדזער צושטאַנד און אונדזער ינקלוזשאַן ין אַ שוין שאַפֿן אחדות.
די וועג מיר טראַכטן איז ין אונדזער פּערזענלעך מאַכט. די היילונג פון מענטש קאָנפליקט איז אַן ין
אַרבעט.
דורך פאָוקיסינג אויף טראַנזאַקשאַנז און באציונגען ווו אַ קעגנצייַטיק נוץ קענען זייַן פארענדיקט,
ווו העסקעם איז דער ציל, די שטימונג פון אונדזער באציונגען איז פארוואנדלען. מיר ווערן שעפעריש
און קאַרינג גאַנץ ווי דיפענסיוו און זשעדנע. דורך קאַנסאַנטרייטינג אויף וואָס איז מיוטשואַלי וווילטויק
מיר זענען כאַפּיער אין אונדזער משפּחה, און מער מצליח און פּראָדוקטיוו אין אונדזער קהל.
אונדזער שוועריקייט איז אַז די באדערפענישן פון אונדזער קולטור דיסטראַקט אונדז פון פולפילינג אונדזער
דיפּאַסט באדערפענישן. אויב די גייַסט איז טשאַטערינג אויף, כאָופּינג פֿאַר דעם, מורא אַז, דעמאָלט קיין מערקונג
פון זיך ווי אַ גאַנץ איז אַנלייקלי.
אין סדר צו היילן אונדזער צעטיילט סעלווז מיר מוזן ערשטער באַמערקן, דעמאָלט באַצאָלן גאַנץ ופמערקזאַמקייַט
צו אונדזער ינער דיאַלאָג, די אָנגאָינג פּלאַפּלען פון אונדזער פּערזענלעך מיינונג.
דאס איז דער ערשטער שריט אויף אַ ינער נסיעה.
דער ציל פון די נסיעה איז נישט צו ריכטיק זיך. דער ציל איז צו אָננעמען זיך,
צו וויסן איינער ס אייגן מיינונג און צו פּנים די אַקטואַליטיעס פון די לעבן זייַענדיק געלעבט.
די ינער דיאַלאָג ריווילז אונדזער צעמישונג ווי מיר פּרובירן צו אַדאַפּט צו די באדערפענישן און באציונגען
פון אַ אַטאָראַטעריאַן און אַדווערסעריאַל געזעלשאַפטלעך סיסטעם. ווי מיר נסיעה ינווערד, ווייַטער פון די פּלאַפּלען דאָרט
ביסט פאַרבאָרגן ימאָושאַנז ווארטן צו זייַן פּעלץ, ינכיבאַטיד האפענונגען און סטייפאַלד פירז ווארטן צו זייַן אויסגעדריקט.
ווען מיר לאָזן זיך צו זייַן וואס מיר געוויינטלעך ביסט, צו פילן אונדזער אייגן סענסיישאַנז און ליבע וואס
מיר ליבע, מיר זענען פֿרייַ צו בייַשטייַערן אונדזער אייגן ספּעציעל טאלאנטן צו דער וועלט.
די מעקייַעם איז אַז די זיך איז גאַנץ און האט שטענדיק געווען גאַנץ, אַפֿילו בשעת מיר האט
געדאַנק עס צעטיילט.
ווען מיר צעלאָזן די רידאַלז פון אונדזער ינער וועלט און אָננעמען אונדזער ינדיוויסיבאַל סעלווז ווי
אַ גאַנץ אָן דין, דעריבער די נשמה קענען זייַן זיך און טאָן זייַן אייגן אַרבעט פֿאַר די נוץ
פון די מענטש משפּחה. ווען די גייַסט איז רעסטיד, און די דואַליזאַמז זענען קווייאַטאַד, די אַווייקאַנד
מענטש זאל הערן די מוזיק פון די ערד, זאל שריט אין די אייביק מאָמענט און פאַרשטיין
די אַבסאָלוט פֿרייַהייט פון דער נשמה. אַזאַ פֿרייַהייט קענען ניט זייַן געגעבן דורך אן אנדער, קענען ניט זייַן געגעבן
אָדער גענומען אַוועק דורך די הערשן פון געזעץ; אַזאַ פֿרייַהייט קענען ניט זייַן געלערנט אָדער געלערנט אָדער געמשפט, אָבער
אַקערז לויט צו אַ ינער מעקייַעם יינציק צו דעם מענטש.
מיר טיילן אַ פּראָסט צושטאַנד ווי מענטש ביינגז אויף פּלאַנעט ערד. יעדער פון אונדז האט אַ יינציק דרך,
דירעקטעד, אויב מיר לאָזן זיך צו פילן עס, דורך די מיסטעריעז סייכל פון די לעבעדיק
נשמה ין אונדז. דאס ינדיוויסיבאַל נשמה איז לעבעדיק איצט אין זייַן אָריגינעל ומשולד, דאָ אין דעם
אָרט, אין דעם צייַט, זייַענדיק זיך, אַרייַנגערעכנט וואָס מיר וויסן פון זיך און אויך וואָס מיר
טאָן ניט וויסן. אונדזער ליבע, אונדזער אַרבעט, אונדזער פריידיק אַרבעט איז צו
מקיים די איין ין. דאס איז די צופֿרידנקייט מיר זוכן. יעדער פון אונדז קענען טאָן דעם.
די טרוטס פון אונדזער עקזיסטענץ זענען ווייַטער פון גאַווערנאַנס. ניט סומע פון קראַפט, קיין סומע פון געסעצ - געבונג
אָדער שטראָף קענען סאָלווע אָדער אַראָפּנעמען אונדזער דיפעראַנסיז. אדער וועט מיר דערגרייכן אַ מער כאַרמאָוניאַס וועג
פון לעבן דורך רעוואָלוציע, אָדער קאַמפּעטיטיוו ילעקשאַנז און דיספּיוטיד אקטן פון רעגירונג.
די טרוטס פון אונדזער עקזיסטענץ זענען ין אונדז און ין אונדזער פּערזענלעך מאַכט.
עס זענען דרייַ טריט יעדער פון אונדז קענען נעמען וואָס קענען געבן אונדז צו
טראַנססענד די אַדווערסעריאַל קוואַגמייער. דרייַ טריט אויף אונדזער אייגן יינציק פּערזענלעך נסיעה:
1. דערקענען און אַרייַנלאָזן אַז איר קענען פאַרברענגען דיין לעבן ווי איר ווילט. איר זענט טשוזינג דיין
אייגן דרך און איר זענט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דיין אייגן פּערזענלעך מקיים.
2. באַשטעטיקן דעם געגעבן טאלאנטן אַז איר זענט ברוך מיט, און אַנטוויקלען דיין נאַטירלעך
אַבילאַטיז אין סקילז. ווערן סקילפול אין וואָס איר ליבע צו טאָן.
3. איצט נוצן יענע דעוועלאָפּעד סקילז צו אַרבעטן מיט אנדערע פֿאַר דיין קעגנצייַטיק נוץ, אָן
כאַרמינג ווער עס יז. פאָקוס אויף אַ קעגנצייַטיק נוץ אין אַלע באציונגען און אַלע טראַנזאַקשאַנז.
אונדזער ציוויליזאַציע איז אין דעם פּראָצעס פון אַ גרויס טוישן. מיר ניטאָ געגאנגען דורך אַ טוישן אין די
מיטיק געשיכטע פון דער קולטור, פון איין פארשטאנד פון אונדזער צושטאַנד צו אנדערן. א נייַ געשיכטע איז
ערייווינג.
די אַלט געשיכטע איז אַז מיר זענען אין אַ דואַליסטיק וועלט, צעטיילט צווישן גוט און בייז, און
פריינט און שונאים. מיר האָבן שוין געלערנט און קאַנדישאַנד דורך אַ דיווייסיוו און אַדווערסעריאַל
גלויבן סיסטעם אַז ינסיסץ אויף קאָנפליקט ווי פונדאַמענטאַל צו דער מענטש צושטאַנד.
אויך, מיר ווע ינכעראַטיד אַ וועג פון לעבן, וואס איז פּרעדאַקייטיד אויף די דאַמאַנאַנס פון אַ פּסאַק אויטאָריטעט
וואָס איז אַרמד און גרייט פֿאַר שלאַכט. די אַלט געשיכטע איז פון מלחמות און מאַסיקערז, פון
מענטש זיך-צעשטערונג ווי אַ פאַקט פון לעבן, און עס האלט צו דעם טאָג.
אבער איצט, אַ נייַ געשיכטע איז ימערדזשינג אַז ריפלעקס ענדערונגען אין אונדזער צושטאַנד. ווי די אַלט געשיכטע
האט צעטיילט מענטשהייַט די נייַ געשיכטע איז זארגן מיט די כאָולניס פון אונדזער צושטאַנד און אַ
מער כאַרמאָוניאַס און ינקלוסיוו וואָרלדוויעוו.
פילע וועלן זאָגן ענדערונג איז אוממעגלעך, אַז מענטש קאָנפליקט איז באַשערט. מיר ווע שוין אויפשטיין
אויף אַ געשיכטע פון מלחמה און קאָנקוועסט און געוווינהייַט אין שלאַכט. דאס איז די וועג מיר זענען.
ניט קיין צווייפל דאס איז די וועג מיר האָבן שוין, און פאָרזעצן צו זייַן. אבער, מיר זענען יוואַלווינג און
די געוואקסן וויסיקייַט פון אונדזער פאַקטיש צושטאַנד, פון זייַענדיק איין מענטש מינים אין איין ערדישן
סוויווע, קריייץ אַ פריש פּערספּעקטיוו פון וואָס מיר ניטאָ טאן דאָ. די נייַ געשיכטע איז וועגן
אַ וואָרלדוויעוו מיר קענען אַלע לעבן מיט.
גרויס רעליגיאָנס בייַ די שורש פון די קאָנפליקט באַשטיין אויף צעשיידונג און דיווייסיוונאַס מיט
קענען מיר דערוועקן צו אַ פריש זעאונג פון די אלטע אמת מיר ווע שטענדיק באקאנט?
יעדער פון אונדז, און יעדער לעבעדיק זאַך, איז אין דירעקט קאָנטאַקט מיט די וניווערסאַל מקור פון לעבן,
רופן עס אַלאַ אָדער יאַווע אָדער גאָט. דאס דירעקט קשר ין אונדז איז הייליק,
און ווייַטער פון די דערגרייכן פון דיווייסיוו יידיאַלאַדזשיז אָדער קיין אויטאָריטעט וואַצאָועווער.
קענען מיר אָננעמען דעם הייליק קוואַליטעט אין יעדער אנדערע? קענען מיר אָננעמען דעם ינער פֿרייַהייט, דעם פּערזענלעך
סאַווראַנטי, און אין די זעלבע צייַט דערקענען אַז אונדזער וועלט האט געביטן זינט די אלטע
טעקסטן זענען געווען געשריבן?
מיר זענען ניט מער אפגעזונדערט שבטים אין אַ אַנטשאַרטיד וועלט. מיר זענען איין מענטש משפּחה אין איין ערדישן
סוויווע. אונדזער צושטאַנד און אונדזער וויסיקייַט איז איצט גלאבאלע.
די אַלט געשיכטע טוט נישט אַרבעטן פֿאַר מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ, אדער איז עס זארגן מיט דער גאנצער
פּלאַנעט. עס איז נישט באשאפן מיט אַ גאנצע פּלאַנעט אין גייַסט. מיר האָבן ינכעראַטיד דיווייסיוו סיסטעמען
און מינהגים, וואס זענען דיזיינד פֿאַר אן אנדער צייַט וואָס זענען איצט ניט מער צונעמען אָדער
וווילטויק.
קענען מיר דערוועקן צו אַ גלאבאלע זעאונג, אַרייַנגערעכנט אַלע די שבטים, אַלע די אומות, און אַלע די
רעליגיאָנס, און דערקענען אַז מיר דאַרפֿן אַ מער כאַרמאָוניאַס וועג פון לעבן אויף דעם פּלאַנעט? קענען
מיר דיסאַנטאַנגגאַל זיך פון די פאַרעלטערט דיוויזשאַנז אַז ביסט קאָזינג ניט צו פאַרטראָגן מענטש
צאָרעס, און unchain זיך פון די דוירעסדיק אַנפערגיווינג נעקאָמע? קענען מיר כּבֿוד
די הייליק מקור ין יעדער איינער פון אונדז? יא מיר קענען. איין מענטש אין אַ צייַט.
אזוי וואָס זענען מיר געגאנגען צו טאָן וועגן דעם און אַז,
איז עס עפּעס פֿאַר עמעצער צו זאָגן? קענען איר זאָגן מיר וואָס ס דעם ענין?
האָבן מיר פאַרפאַלן אָדער געפונען דעם וועג? היי דידדלע דידדלע אַלע שיין שאלות ליינד
אין אַ רודערן ווי אַלע אַרום די ענטפֿערס דרייַ ווארטן פֿאַר
עמעצער צו וויסן.
עס ס אַ דרייווער מאָווינג איר צוזאמען די שפּור איין וועג פאָרויס, קיין וועג צוריק
דער דרייווער ווייסט וואָס ער וויל פון איר איר וויסן וואָס ער וויל
דער דרייווער איז איר!