Tip:
Highlight text to annotate it
X
הקדמה
אלץ זינט 1759, ווען וואָלטאַירע געשריבן "קאַנדידע" אין כויזעק פון דער געדאנק אַז
דעם איז דער בעסטער פון אַלע מעגלעך וועלטן, דעם וועלט איז אַ גייער שטעלן פֿאַר
לייענער.
וואָלטאַירע געשריבן עס אין דרייַ טעג, און פינף אָדער זעקס דורות האָבן געפונען אַז זייַן
געלעכטער טוט נישט וואַקסן אַלט. "קאַנדידע" האט ניט אַלט.
נאָך ווי אַנדערש דער בוך וועט האָבן געקוקט אויב וואָלטאַירע האט געשריבן עס אַ הונדערט
און פופציק יאר שפּעטער ווי 1759. עס וואָלט געווען, צווישן אנדערע זאכן, אַ
בוך פון סייץ און סאָונדס.
א מאָדערן שרייַבער וואָלט האָבן געפרוווט צו כאַפּן און פאַרריכטן אין ווערטער עטלעכע פון די אַטלאַנטיק
ענדערונגען וואָס רייסט די אַטלאַנטיק מאַנאַטאַני פון אַז נעסיע פון קאַדיז צו בוענאס ערז.
ווען מארטין און קאַנדידע זענען געפארן די לענג פון די מעדיטערראַנעאַן מיר זאָל האָבן
האט אַ קאַנטראַסט צווישן נאַקעט סקאַרפּעד באַלעאַריק קליפס און העאַדלאַנדס פון קאַלאַבריאַ
אין זייער מיסץ.
מיר זאָל האָבן געהאט פערטל דיסטאַנסאַז, העט כערייזאַנז, די אָלטערינג סילאַוועץ פון אַ
יאָניאַן ינדזל. בונט פייגל וואָלט האָבן אָנגעפילט פאראגוויי
מיט זייער זילבער אָדער זויער שרייט.
ד"ר פּאַנגלאָסס, צו באַווייַזן די עקזיסטענץ פון אָנצייכענען אין די אַלוועלט, זאגט אַז נאָסעס
זענען געמאכט צו טראָגן שפּאַקולן, און אַזוי מיר האָבן שפּאַקולן.
א מאָדערן סאַטיריקער וואָלט נישט פּרובירן צו מאָלן מיט וואָלטאַירע ס שנעל באַרשט די דאָקטערין
אַז ער געוואלט צו ויסשטעלן.
און ער וואָלט קלייַבן אַ מער קאָמפּליצירט דאָקטערין ווי ד"ר פּאַנגלאָסס ס אָפּטימיזם,
וואָלט לערנען עס מער ענג, פילן זיין דעסטרוקטיווע וועג וועגן עס מיט אַ מער
געלערנט און קערעסינג רשעות.
זיין באַפאַלן, סטעלטיער, מער פלעקסאַבאַל און מער פּאַציענט ווי וואָלטאַירע ס, וואָלט רופן
אויף אונדז, ספּעציעל ווען זיין וויסן גאַט אַ קליין אויס פון קאָנטראָל, צו זיין מער ווי
פּאַציענט.
איצט און דעמאָלט ער וואָלט נודניק אונדז. "קאַנדידע" קיינמאָל באָרד אַבי ווער חוץ
וויליאם וואָרדסוואָרטה.
וואָלטאַירע ס מענטשן און פרויען פונט זיין פאַל קעגן אָפּטימיזם דורך סטאַרטינג הויך און
פאַלינג נידעריק. א מאָדערן קען ניט גיין וועגן עס נאָך דעם
מאָדע.
ער וואָלט נישט אַראָפּוואַרפן זיין מענטשן אין אַ אַנפאַמיליער צאָרעס.
ער וואָלט נאָר האַלטן זיי אין די צאָרעס זיי זענען געבוירן צו.
אבער אַזאַ אַ חשבון פון וואָלטאַירע ס פּראָצעדור איז ווי מיסלידינג ווי די טינק געשטאַלט פון אַ
טאַנצן. אָנקוקן זיין פּראָצעדור ווידער.
מאַדעמאָיסעללע קונעגאָנדע, די ילאַסטריאַס וועסטפאַליאַן, ספּרונג פון אַ משפּחה אַז
קען באַווייַזן 71 קוואַרטערינגס, דיסענדז און דיסענדז ביז מיר געפינען איר
ערנינג איר האַלטן דורך וואַשינג קיילים אין די פּראָפּאָנטיס.
די אַלט געטרייַ באַגלייטער, קאָרבן פון אַ הונדערט אקטן פון פאַרגוואַלדיקן דורך ניגראָו פּייראַץ,
געדענקט אַז זי איז די טאָכטער פון אַ פּויפּסט, און אַז אין כּבֿוד פון איר אַפּראָוטשינג
חתונה מיט אַ שר פון מאַסאַ-קאַרראַראַ אַלע
איטאליע געשריבן סאַניץ פון וואָס נישט איינער איז נישקאָשע.
מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו וויסן פראנצויזיש ליטעראַטור פאר וואָלטאַירע אין סדר צו פילן, כאָטש
די לערקינג פּאַראָדיע זאל אַנטלויפן אונדז, אַז ער איז פּאָקינג שפּאַס בייַ אונדז און אין זיך.
זיין געלעכטער בייַ זיין אייגן מעטהאָדס וואקסט מער בוילעט בייַ די לעצט, ווען ער
קאַריקאַטורעס זיי דורך קאַזשוואַלי אַסעמבלינג זעקס געפאלן מאַנאַרקס אין אַ קרעטשמע אין וועניס.
א מאָדערן אַסיילאַנט פון אָפּטימיזם וואָלט אָרעם זיך מיט געזעלשאַפטלעך שאָד.
עס איז ניט געזעלשאַפטלעך שאָד אין "קאַנדידע."
וואָלטאַירע, וועמענס אור פאַרבינדן אויף באַקאַנט אינסטיטוציעס עפענען זיי און ריווילז זייער
אַבסורדיטי, לייקס צו דערמאָנען אונדז אַז די שחיטה און פּילידזש און מאָרד וואָס
קאַנדידע וויטנאַסט צווישן די בולגארן איז
בישליימעס עמעס, ווייל מען פירט לויט צו די געזעצן און יוסידזשיז פון מלחמה.
האט וואָלטאַירע געלעבט צו-יום ער וואָלט האָבן געטאן צו אָרעמקייַט וואָס ער האט צו מלחמה.
פּיטיינג די אָרעם, ער וואָלט האָבן געוויזן אונדז אָרעמקייַט ווי אַ לעכערלעך אַנאַקראַניזאַם, און
אי די כויזעק און די שאָד וואָלט האָבן אויסגעדריקט זיין צארן.
כּמעט קיין מאָדערן, עססייַינג אַ פילאַסאַפיק מייַסע, וואָלט מאַכן עס לאַנג.
"קאַנדידע" איז בלויז אַ "האַמלעט" און אַ האַלב לאַנג.
עס וואָלט קוים האָבן שוין קירצער אויב וואָלטאַירע האט פארבראכט דרייַ חדשים אויף עס,
אָנשטאָט פון די דרייַ טעג.
א קאָנסיסענעסס צו זיין מאַטשט אין ענגליש דורך קיינער חוץ פּאָפּע, וואס קענען זאָגן אַ
פּלאַגיאַריזינג פייַנט "סטילז פיל, ספּענדז קליין, און האט גאָרנישט לינקס," אַ
קאָנסיסענעסס וואָס פּאָפּע טוילד און סוועטיד פֿאַר, געקומען ווי גרינג ווי וויציקייַט צו וואָלטאַירע.
ער קענען פאַרגינענ זיך צו זיין וויציק, פּערענטעטיקלי, דורך דעם וועג, פּראָדיגאַללי, אָן שפּאָרן,
ווייַל ער ווייסט עס איז מער וויציקייַט ווו אַז געקומען פון.
איינער פון מאקס בעערבאָהם ס קאַרטאָאָנס ווייזט אונדז דער יונג טווענטיעטה סענטורי געגאנגען אין שפּיץ גיכקייַט,
און וואָטשט דורך צוויי פון זיינע פּרעדאַסעסערז.
ונטער איז דעם לעגענדע: "די גראַווע מיסגיווינגס פון די נינעטעענטה י"ה, און
דער שלעכטער אַמוסעמענט פון די עיגהטעענטה, אין וואַטטשינג דעם פראגרעס (אָדער וועלכער עס איז)
פון די טווענטיעטה. "
דעם עיגהטעענטה סענטורי שמעק-גענומען און בייזע, איז ווי וואָלטאַירע, ווער
פונדעסטוועגן דארף וויסן, אויב ער כאַפּאַנז צו טראַכטן פון עס, אַז ניט נאָך אין די טווענטיעטה
יאָרהונדערט, ניט פֿאַר אַלע זייַן גיכקייַט מאַניע, האט
קיין איינער קומען נאָענט צו יקוואַלינג די גיכקייַט פון אַ פּראָזע מייַסע דורך וואָלטאַירע.
"קאַנדידע" איז אַ גאַנץ בוך.
עס איז אָנגעפילט מיט שפּאָט, מיט ינווענטיוונאַס, מיט זאכן ווי באַטאָנען ווי
דאס צו עסן און קאָינס, עס האט צייַט פֿאַר די ניטאַסט גייסטיקן קליקקינגס, עס איז
קיינמאָל כעריד, און עס באוועגט מיט די מערסט אַמייזינג ראַפּידאַטי.
עס האט די ראַפּידאַטי פון הויך שטימונג פּלייינג אַ שפּיל.
די טרוקן הויך שטימונג פון דעם דיסטרויער פון אָפּטימיזם מאַכן רובֿ אַפּטאַמיס קוקן פייַכט און
דערשלאָגן.
קאָנטעמפּלאַטיאָן פון די נאַרישקייַט וואָס דימז גליק מעגלעך כּמעט געמאכט וואָלטאַירע
צופרידן. זיין באַפאַלן אויף אָפּטימיזם איז איינער פון די גייַעסט
ספרים אין דער וועלט.
סימכע איז צעוואָרפן אומעטום אַרויף און אַראָפּ זייַן בלעטער דורך וואָלטאַירע ס פּאַזראָניש האַנט,
דורך זיין דאַר פינגער.
פילע פּראָפּאַגאַנדיסט סאַטיריקאַל ספרים האָבן שוין געשריבן מיט "קאַנדידע" אין גייַסט, אָבער ניט צו
פילע.
צו-טאָג, ספּעציעל, ווען נייַ פייטס זענען טשאַנגינג די ביניען פון דער וועלט, פייטס
וואָס זענען נאָך פּלאַסטיק גענוג צו זיין דיפאָרמד דורך יעדער תלמיד, יעדער תלמיד
פֿאַר זיך, און וואָס האָבן ניט נאָך
באקומען די לעצט דיפאָרמיישאַן באקאנט ווי וניווערסאַל אַקסעפּטאַנס, צו-טאָג "קאַנדידע" איז
אַ ינספּיראַציע צו יעדער דערציילונג סאַטיריקער וואס האט איינער פון די נייַ פייטס, אָדער פיינט
יעדער ינטערפּריטיישאַן פון עס אָבער זיין אייגן.
אָדער האַס וועט דינען ווי אַ מאָטיוו צו סאַטירע.
אַז איז וואָס די פּרעזענט איז איינער פון די רעכט מאָומאַנץ צו רעפּובליש "קאַנדידע."
איך האָפֿן עס וועט באַגייַסטערן יינגער מענטשן און פרויען, די בלויז אָנעס וואס קענען זיין ינספּייערד,
צו האָבן אַ פּרובירן בייַ טיאַדאָר, אָדער מיליטאַריסם, דזשיין, אָדער פּאַסיפיסם, אין אזוי און-אזוי, דער
פּראַגמאַטיסט אָדער די פרעודיאַן.
און איך האָפֿן, צו, אַז זיי וועלן אָן טרייינג האַלטן זייער פּענס מיט אַ eighteenth
יאָרהונדערט לייטנאַס, ניט ינאַפּראָופּרייט צו אַ פילאַסאַפיק מייַסע.
אין וואָלטאַירע ס פינגער, ווי אַנאַטאָלע פֿראַנקרייַך האט געזאגט, די פעדער לויפט און לאַפס.
פיליפוס ליטאַל.