Book 06 - Chapter 2 - The hunchback of notre dame by victor hugo - The rat - Hole
Tip: Highlight text to annotate itX
-בוך זעקסט. פּרק וו.
דער שטשור-לאָך.
דער לייענער מוז דערלויבן אונדז צו נעמען אים צוריק צו דעם פלאץ דע גרעווע, וואָס מיר קוויטטעד
נעכטן מיט גרינגאָירע, אין סדר צו נאָכפאָלגן לאַ עסמעראַלדאַ.
עס איז 10:00 אין די פרימאָרגן, אַלץ איז ינדיקאַטיוו פון די טאָג נאָך אַ
יאָמטעוו.
די פאַרוועג איז באדעקט מיט מיסט, ריבאַנז, בעבעכעס, פעדערז פון טאַפץ פון
פּלומז, טראפנס פון וואַקס פון די טאָרטשיז, ברעקלעך פון דעם ציבור סעודה.
א גוטע נומער פון בורזשואזע זענען "סאַונטערינג," ווי מיר זאָגן, דאָ און דאָרט,
אויסגעדרייט איבער מיט זייער פֿיס די יקסטינגקט בראַנדז פון די באַנפייער, גיי אין ראַפּטורעס
אין פראָנט פון די פּילער הויז, איבער די
זיקאָרן פון דער שטראַף כאַנגגינגז פון דעם טאָג פריער, און צו-טאָג סטערינג בייַ די ניילז
אַז סיקיורד זיי אַ לעצט פאַרגעניגן. די ווענדערס פון עפּלזאַפט און ביר זענען ראָולינג
זייער באַראַלז צווישן די גרופּעס.
עטלעכע פאַרנומען פּאַסערז-דורך קומען און גיין. די סוחרים שמועסן און רופן צו יעדער
אנדערע פון די טרעשכאָולדז פון זייער שאַפּס.
די יאָמטעוו, די אַמבאַסאַדערז, קאָפּפּענאָלע, די פּאָפּע פון די פאָאָלס, זענען אין אַלע מיילער;
זיי וויי מיט יעדער אנדערער, יעדער טריינג צו קריטיקירן עס בעסטער און לאַכן די רובֿ.
און, דערווייַל, פיר מאָונטעד סאַרדזשאַנץ, וואס האָבן נאָר אַרייַנגעשיקט זיך בייַ די פיר
זייטן פון די שטעלנ צומ שאַנדסלופּ, האָבן שוין קאַנסאַנטרייטאַד אַרום זיך אַ גוטע
פּראָפּאָרציע פון די באפעלקערונג צעוואָרפן אויף די
שטעלן, וואס פאַרשילטן זיך צו ימאָוביליטי און מידקייַט אין די האָפֿן פון אַ קליין
דורכפירונג.
אויב די לייענער, נאָך געהאט באַטראַכט דעם לעבעדיק און טומלדיק סצענע וואָס איז זייַענדיק
ענאַקטאַד אין אַלע פּאַרץ פון דעם ארט, וועט איצט אַריבערפירן זיין אָנקוקן צו אַז פאַרצייַטיק
דעמי-גאָטהיק, דעמי-ראָמאַנעסקווע הויז פון דעם
רייַזע-ראָלאַנד, וואָס פארמען די ווינקל אויף די קי צו די מערב, ער וועט אָבסערווירן, בייַ די
ווינקל פון די פאַסאַד, אַ גרויס ציבור ברעוויאַרי, מיט רייַך יללומינאַטיאָנס,
פּראָטעקטעד פון די רעגן דורך אַ קליין
דאַכ - דירע, און פון גנבים דורך אַ קליין גרייטינג, וואָס, אָבער, פּערמיץ פון דער
בלעטער זייַענדיק פארקערט.
בייַ דעם ברעוויאַרי איז אַ שמאָל, אַרטשט פֿענצטער, פארמאכט דורך צוויי פּרעסן באַרס אין די פאָרעם
פון אַ קרייַז, און קוקן אויף די קוואַדראַט, דער נאָר עפן וואָס אַדמיץ אַ קליין קוואַנטיטי
פון ליכט און לופט צו אַ קליין צעל אָן אַ
טיר, קאַנסטראַקטאַד אויף דער ערד-דיל, אין די גרעב פון די ווענט פון די אַלט
הויז, און אָנגעפילט מיט אַ שלום אַלע די מער טיף, מיט אַ שטילקייַט אַלע די מער
פאַרומערט, ווייַל אַ ציבור אָרט, די מערסט
פּאַפּיאַלאַס און רובֿ טומלדיק אין פּאַריז סוואָרמז און שריקס אַרום עס.
דעם קליין צעל האט שוין סעלאַברייטיד אין פּאַריז פֿאַר קימאַט דרייַ סענטשעריז, טאָמיד
זינט מאַדאַם ראָלאַנדע דע לאַ דיין-ראָלאַנד, אין טרויער פֿאַר איר פאטער וואס איז געשטארבן אין די
קרוסאַדעס, האט גורם עס צו זיין כאַלאָוד אויס
אין דער וואַנט פון איר אייגן הויז, אין סדר צו יממורע זיך דאָרט שטענדיק, בעכעסקעם פון
אַלע איר פּאַלאַץ בלויז דעם לאַדזשינג וועמענס טיר איז געווען וואָלד אַרויף, און וועמענס פֿענצטער געשטאנען אָפֿן,
ווינטער און זומער, געבן אַלע די מנוחה צו דעם אָרעמאַן און צו גאָט.
די אַפליקטאַד מיידל האט, אין פאַקט, ווייטיד צוואַנציק יאָרן פֿאַר טויט אין דעם צו פרי
קבר, מתפלל נאַכט און טאָג פֿאַר דער נשמה פון איר פאטער, סליפּינג אין אש, אָן אפילו
אַ שטיין פֿאַר אַ קישן, אנגעטאן אין אַ שוואַרץ
זאַק, און סובסיסטינג אויף די ברויט און וואַסער וואָס די ראַכמאָנעס פון די פּאַסערז-דורך געפירט
זיי צו אַוועקלייגן אויף די לעדזש פון איר פֿענצטער, אַזוי באקומען צדקה נאָך געהאט
געשאנקען עס.
בייַ איר טויט, אין דעם מאָמענט ווען זי איז גייט פארביי צו די אנדערע קבר, זי האט
באַקוויטט דעם איין אין פּערפּיטיויטי צו אַפליקטאַד פרויען, מוטערס, אלמנות, אָדער
מיידאַנז, וואס זאָל ווינטשן צו דאַוונען פיל פֿאַר
אנדערע אָדער פֿאַר זיך, און וואס זאָל גלוסטן צו ינטער זיך לעבעדיק אין אַ גרויס
טרויער אָדער אַ גרויס פּענאַנס.
דער אָרעם פון איר טאָג האט געמאכט איר אַ שטראַף לעווייַע, מיט טרערן און בענעדיקטיאָנס, אָבער,
צו זייער גרויס באַדויערן, די פֿרום דינסט האט ניט געווען קאַנאַנייזד, פֿאַר נויט פון השפּעה.
יענע צווישן זיי וואס האבן אַ ביסל גענייגט צו ימפּיעטי, האט געהאפט אַז דער ענין זאל
זיין ממלא אין פּאַראַדיסע מער לייכט ווי בייַ רוים, און האט פראַנגקלי געבעטן גאָט,
אָנשטאָט פון דעם פּויפּסט, אין ביכאַף פון די פאַרשטאָרבן.
די מערהייַט האט קאַנטענטאַד זיך מיט האלטן די זיקאָרן פון ראָלאַנדע הייליק, און
קאַנווערטינג איר בעבעכעס אין רעליקס.
די שטאָט, אויף זייַן זייַט, האט געגרינדעט אין כּבֿוד פון די דאַמאָיסעללע, אַ ציבור ברעוויאַרי, וואָס
האט שוין פאַסאַנד בייַ די פֿענצטער פון די קאַמער, אין סדר אַז פּאַסערז-דורך זאל אָפּשטעלן
עס פון צייַט צו צייַט, האבן עס נאָר צו
דאַוונען, אַז תפילה זאל דערמאָנען זיי פון צדאָקע, און אַז דער אָרעמאַן רעקלוסעס, עראַסיז
פון מאַדאַם ראָלאַנדע ס וואָלט, זאלן ניט שטאַרבן אַוטרייט פון הונגער און פאָרגעטפולנעסס.
דערצו, דעם סאָרט פון קבר איז נישט אַזוי זייער זעלטן אַ זאַך אין די שטעט פון די מיטל
עלטער.
איינער אָפט געפּלאָנטערט אין דער רובֿ פריקוואַנטיד גאַס, אין דער רובֿ ענג און
טומלדיק מאַרק, אין דער זייער מיטל, אונטער די פֿיס פון די פערד, אונטער דער ווילז פון דער
קאַרץ, ווי עס זענען געווען, אַ קעלער, אַ געזונט, אַ קליינטשיק
וואָלד און גרייטיד בייַדל, אין די דנאָ פון וואָס אַ מענטש מתפלל נאַכט און טאָג,
וואַלאַנטעראַלי געטרייַ צו עטלעכע אייביק לאַמענטאַטיאָן, צו עטלעכע גרויס פארגעבונג.
און אַלע די ריפלעקשאַנז וואָס אַז מאָדנע ספּעקטאַקל וואָלט דערוועקן אין אונדז צו-טאָג, אַז
שרעקלעך קאַמער, אַ סאָרט פון ינטערמידיערי לינק צווישן אַ הויז און דעם קבר, די בייס - וילעם
און די שטאָט, אַז לעבעדיק זייַענדיק פֿאַרשניטן
פון די מענטשלעך קהל, און דענספאָרט רעקאַנד צווישן די טויט, אַז לאָמפּ
קאַנסומינג זייַן לעצט קאַפּ פון ייל אין דער פינצטערניש, אַז רעשט פון לעבן פליקקערינג
אין דעם גרוב, אַז אָטעם, אַז קול, אַז
אייביק תפילה אין אַ קאַסטן פון שטיין, אַז פּנים אַפ שטענדיק אויסגעדרייט צו די אנדערע וועלט,
אַז אויג שוין ילומאַנייטאַד מיט אנדערן זון, אַז אויער געדריקט צו די ווענט פון אַ
קבר, אַז נשמה אַ אַרעסטאַנט אין אַז גוף;
אַז גוף אַ אַרעסטאַנט אין אַז דאַנדזשאַן צעל, און ונטער אַז טאָפּל קאָנווערט פון פלייש
און גראַניט, די מורמל פון אַז נשמה אין ווייטיק, - גאָרנישט פון אַלע דעם איז דערקענט דורך
דער מאַסע.
די פרומקייַט פון וואס עלטער, ניט זייער סאַטאַל ניט פיל געגעבן צו ריזאַנינג, האט ניט זען אַזוי
פילע פאַסאַץ אין אַן אַקט פון רעליגיע.
עס גענומען די זאַך אין די בלאָק, אַנערד, ווענערייטיד, געהייליקט דער קרבן בייַ דאַרפֿן,
אָבער האט ניט פונאַנדערקלייַבן די ליידן, און פּעלץ אָבער מעסיק שאָד פֿאַר זיי.
עס געבראכט עטלעכע פּיטאַנס צו די צאָרעדיק פּעניטינט פון צייַט צו צייַט, געקוקט דורך
די לעכער צו זען צי ער געווען נאָך לעבעדיק, פארגעסן זיין נאָמען, קוים געוואוסט ווי
פילע יאָרן צוריק ער האט אנגעהויבן צו שטאַרבן, און צו
דער פרעמדער, וואס קוועסטשאַנד זיי וועגן די לעבעדיק סקעלעט וואס איז פּערישינג אין אַז
קעלער, די שכנים געזאגט פשוט, "עס איז די נאָזער."
אלץ איז געווען דעמאָלט וויוד אָן מעטאַפֿיזיק, אָן גוזמע, אָן
magnifying גלאז, מיט די נאַקעט אויג.
די מיקראָסקאָפּ האט נישט נאָך געווען ינווענטיד, אָדער פֿאַר זאכן פון ענין אָדער פֿאַר דאס
פון די גייַסט.
דערצו, הגם מענטשן זענען אָבער קליין סאַפּרייזד דורך עס, די ביישפילן פון דעם סאָרט
פון קלאָיסטראַטיאָן אין די הערצער פון שטעט זענען אין אמת אָפט, ווי מיר האָבן פּונקט
געזאגט.
עס זענען געווען אין פּאַריז אַ היפּש צאָל פון די סעלז, פֿאַר מתפלל צו גאָט און
טאן פּענאַנס, זיי זענען קימאַט אַלע פאַרנומען.
עס איז אמת אַז דער קלער געטאן ניט ווי צו האָבן זיי ליידיק, זינט אַז ימפּלייד
לוקעוואַרמנעסס אין געגלויבט, און אַז לעפּערז זענען שטעלן אין זיי ווען עס האבן זיך ניט
פּעניטענץ אויף האַנט.
חוץ דעם צעל אויף די גרעווע, עס איז געווען איינער בייַ מאָנטפאַוקאָן, איינער אין די טשאַרניער דעס
יננאָסענץ, אנדערן איך קוים וויסן ווו, - בייַ די קליטשאָן הויז, איך טראַכטן, אנדערע נאָך בייַ
פילע ספּאַץ ווו טראַסעס פון זיי זענען געפונען אין טראדיציעס, אין פעליקייַט פון מאַמאָריאַלז.
דער אוניווערסיטעט האט אויך זייַן אייגן.
אויף בארג סאַינטע-גענעוויעווע אַ סאָרט פון דזשאָב פון די מיטל עלטער, פֿאַר דעם אָרט פון דרייַסיק
יאָרן, טשאַנטיד די זיבן פּעניטענטיאַל סאַלמז אויף אַ דונגהילל בייַ די דנאָ פון אַ סיסטערן,
אָנהייב ווידעראַמאָל ווען ער האט געענדיקט,
געזאַנג לאָודעסט בייַ נאַכט, מאַגנאַ וואָסע פּער ומבראַס, און צו-טאָג, די אַנטיקוואַרי פאַנסיז
אַז ער הערט זיין קול ווי ער גייט אריין די רו דאַ פּויץ-קווי-פּאַרלע - דער גאַס פון די
"ספּיקינג גוט."
צו באַגרענעצן זיך צו דער קאַמער אין דער דיין-ראָלאַנד, מיר מוזן זאָגן אַז עס האט קיינמאָל
געפעלט רעקלוסעס.
נאָך דעם טויט פון מאַדאַם ראָלאַנד, עס האט געשטאנען ליידיק פֿאַר אַ יאָר אָדער צוויי, כאָטש
ראַרעלי. פילע פרויען האט קומען אהין צו טרויערן, ביז
זייער טויט, פֿאַר קרובים, ליבהאבערס, חסרונות.
פּאַריסיאַן רשעות, וואָס טראַס זייַן פינגער אין אַלץ, אפילו אין זאכן וואָס
דייַגע עס דער קלענסטער, אַפערמד אַז עס האט בעהעלד אָבער ווייניק אלמנות עס.
אין לויט מיט די מאָדע פון דעם יפּאַק, אַ לאַטייַן ינסקריפּשאַן אויף דער מויער
אנגעוויזן צו דער געלערנט פּאַסער-דורך די פֿרום ציל פון דעם צעל.
דער מנהג איז געווען ריטיינד ביז די מיטן פון די sixteenth יאָרהונדערט פון יקספּליינינג אַ
געבייַדע דורך אַ קורץ מיטל ינסקרייבד העכער די טיר.
אזוי, איינער נאָך לייענט אין פֿראַנקרייַך, העכער די וויקאַט פון דער טורמע אין דער סעיגנאָריאַל
מאַנשאַן פון טאָורוויללע, סילעטאָ עט ספּעראַ, אין ירעלאַנד, ונטער דער אַרמאָריאַל בערינגז
וואָס סערמאַונט די גרויס טיר צו פאָרטעסקוע
שלאָס, פאָרט סקוטום, סאַליס דוקום, אין ענגלאַנד, איבער די הויפּט אַרייַנגאַנג צו די
מכניס מאַנשאַן פון די עאַרלס קופּער: טוום עסט.
בייַ אַז מאָל יעדער געבייַדע איז געווען אַ געדאַנק.
ווי עס איז קיין טיר צו די וואָלד קעמערל פון דעם דיין-ראָלאַנד, די צוויי ווערטער זענען געווען
קאַרווד אין גרויס רוימישע קאַפּיטאַלז איבער די פֿענצטער, -
טו, אָראַ.
און דעם געפֿירט די מענטשן, וועמענס גוט געפיל טוט ניט זע אַזוי פיל ראַפינירטקייַט
אין דאס, און לייקס צו איבערזעצן לודאָוויקאָ מאַגנאָ דורך "פּאָרט סיינט-דעניס," צו געבן צו
דעם טונקל, פאַרומערט, פייַכט קאַוואַטי, דער נאָמען פון "דער ראַט-האָלע."
אַ דערקלערונג ווייניקער סאַבליים, עפשער, ווי די אנדערע, אָבער, אויף די אנדערע האַנט, מער
פּיקטשעראַסק.
