Tip:
Highlight text to annotate it
X
-בוך פערט. פּרק ך
מער וועגן קלאָד פראָללאָ.
אין 1482, קוואַסימאָדאָ איז וועגן צוואַנציק יאָרן פון יאָרן, קלאָד פראָללאָ, וועגן 36.
איינער האט דערוואַקסענער, די אנדערע האט דערוואַקסן אַלט.
קלאַודע פראָללאָ איז ניט מער דער פּראָסט געלערנטער פון די קאָלעגע פון טאָרטש, דעם אָנבאָט
באַשיצער פון אַ קליין קינד, די יונג און פאַרכאָלעמט פילאָסאָף ווער ווייסט פילע זאכן און
איז פארהוילן פון פילע.
ער איז געווען אַ גאַלעך, שטרענג, ערנסט, מעראָוס, איינער באפוילן מיט נשמות, מאַסיער די
אַרטשדעאַקאָן פון דזשאָסאַס, דער פארשטייער ס צווייט אַקאַלייט, ווייל באַשולדיקונג פון די צוויי דעאַנעריעס
פון מאָנטלהערי, און טשאַטעאַופאָרט, און 174 לאַנד קוראַסיעס.
ער איז געווען אַ ימפּאָוזינג און סאָמברע פּאַרשוין, איידער וועמען די כאָר יינגלעך אין אַלב און אין
רעקל טרעמבאַלד, ווי געזונט ווי די מאַטשיקאָץ, און די ברידער פון סיינט-אַוגוסטינע און דער
מאַטוטינאַל קלערקס פון נאָטרע-דאַמע, ווען ער
פארביי סלאָולי ונטער דער געהויבן אַרטשעס פון דעם כאָר, מייַעסטעטיש, פאַרטראַכט, מיט געווער
פאָולדאַד און זיין קאָפּ אַזוי בענט אויף זיין ברוסט אַז אַלע איינער געזען פון זיין פּנים איז געווען זיין גרויס,
ליסע שטערן.
דאָם קלאַודע פראָללאָ האט, אָבער, פארלאזן ניט דער וויסנשאַפֿט אדער דער חינוך פון זיין
יונג ברודער, די צוויי אַקיאַפּיישאַנז פון זיין לעבן.
אבער ווי מאָל געגאנגען אויף, עטלעכע פארביטערונג האט שוין מינגגאַלד מיט די זאכן וואָס זענען
אַזוי זיס. אין די לאַנג לויפן, זאגט פאולוס דיאַקרע, דער בעסטער
לאַרד טורנס יעלקע.
קליין דזשעהאַן פראָללאָ, גערופן (דאַ מאָולין) "פון דער מיל" ווייַל פון דעם אָרט ווו ער
האט שוין רירד, האט ניט דערוואַקסענער אין דער ריכטונג וואָס קלאַודע וואָלט האָבן לייקט צו
אָנטאָן אויף אים.
די גרויס ברודער גערעכנט אויף אַ פֿרום, דאַסאַל, געלערנט, און מענטשיש טאַלמיד.
אבער די ביסל ברודער, ווי די יונגע ביימער וואָס אָפּנאַרן די גערטנער ס האפענונגען
און קער אָבסטינאַטעלי צו די פערטל וואנען זיי באַקומען זון און לופט, די ביסל
ברודער האט נישט וואַקסן און האט ניט מערן,
אָבער בלויז שטעלן אַרויס פייַן בושי און לאַגזשעריאַנט צווייגן אויף די זייַט פון פוילקייַט,
אומוויסנדיקייט, און ניעף.
ער איז געווען אַ רעגולער טייַוול, און אַ זייער דיסאָרדערלי איינער, ווער געמאכט דאָם קלאַודע קרימענ זיך;
אָבער זייער דראָול און זייער סאַטאַל, וואָס געמאכט די גרויס ברודער שמייכל.
קלאַודע האט קאַנפיידאַד אים צו אַז זעלביקער קאָלעגע פון טאָרטשי ווו ער האט פארביי זיין
פרי יאָרן אין לערנען און קלערן, און עס איז געווען אַ טרויער צו אים אַז דעם מיזבייעך,
אַמאָל עדיפיעד דורך דעם נאָמען פון פראָללאָ, זאָל צו-טאָג ווערן סקאַנדאַלייזד דורך עס.
ער מאל גערעדט דזשעהאַן זייער לאַנג און שטרענג דרשות, וואָס די יענער ינטרעפּאַדלי
דערטראגן.
נאָך אַלע, דער יונג סקאַפּעגראַסע האט אַ גוט האַרץ, ווי קענען ווערן געזען אין אַלע קאָמעדיעס.
אבער די דראָשע איבער, ער גאָרניט די ווייניקער טראַנקוויללי ריזומד זיין קורס פון סעדיטיאָנס
און ענאָרמיטיעס.
איצט עס איז געווען אַ בעדזשאַונע אָדער געל שנאָבל (ווי זיי גערופן די נייַ ערייוואַלז בייַ די
אוניווערסיטעט), וועמען ער האט שוין מאַולינג דורך וועג פון באַגריסן, אַ טייַער מסורה וואָס
איז קערפאַלי אפגעהיט צו אונדזער אייגן טאָג.
ווידער, ער האט באַשטימט אין באַוועגונג אַ באַנד פון געלערנטע, וואס האט פלאַנג זיך אויף אַ
ווייַן-קראָם אין קלאַסיש שניט, קמוי קלאַססיקאָ עקססיטאַטי, האט דעמאָלט געשלאגן די
קרעטשמע-היטער "מיט אַפענסיוו קאַדזשאַלז," און
דזשויאָוסלי פּילידזשד די קרעטשמע, אפילו צו סמאַשינג אין די האָגשעאַדס פון ווייַן אין די
קעלער.
און דעמאָלט עס איז געווען אַ שטראַף באַריכט אין לאַטייַן, וואָס דער סאַב-מאָניטאָר פון טאָרטשי געטראגן
פּיטעאָוסלי צו דאָם קלאַודע מיט דעם דאָלאָראָוס מאַרדזשאַנאַל באַמערקן, - ריקסאַ, פּרימאַ קאַוסאַ ווינום
אָפּטימום פּאָטאַטום.
סוף, עס איז געזאגט, אַ זאַך גאַנץ שרעקלעך אין אַ יינגל פון זעכצן, אַז זיין
ניעף אָפט עקסטענדעד ווי ווייַט ווי די רו דע גלאַטיגני.
קלאַודע, סאַדאַנד און דיסקערידזשד אין זיין מענטשלעך אַפעקשאַנז, דורך אַלע דעם, האט פלאַנג
זיך יגערלי אין די געווער פון וויסן, אַז שוועסטער וואָס, לפּחות טוט ניט לאַכן
אין דיין פּנים, און וואָס שטענדיק פּייַס איר,
כאָטש אין געלט וואס איז א מאל אַ קליין פּוסט, פֿאַר די ופמערקזאַמקייַט וואָס איר האָבן
באַצאָלט צו איר.
בכן, ער איז געווארן מער און מער געלערנט, און, אין דער זעלביקער צייַט, ווי אַ נאַטירלעך
קאַנסאַקוואַנס, מער און מער שטרענג ווי אַ גאַלעך, מער און מער טרויעריק ווי אַ מענטש.
עס זענען פֿאַר יעדער פון אונדז עטלעכע פּאַראַללעליסמס צווישן אונדזער סייכל, אונדזער
געוווינהייטן, און אונדזער העלד, וואָס אַנטוויקלען אָן אַ ברעכן, און ברעכן נאָר אין די
גרויס דיסטערבאַנסיז פון לעבן.
ווי קלאַודע פראָללאָ האט פארביי דורך קימאַט די גאנצע קרייַז פון מענטשלעך וויסן -
positive, יקסטיריער, און קאָשער - זינט זיין יוגנט, ער איז געווען אַבליידזשד, סייַדן ער געקומען
צו אַ אָפּשטעלן, ובי דעפויט אָרביס, צו גיינ ווייַטער
ווייַטערדיק און זוכן אנדערע אַלימענץ פֿאַר די ינסיישאַבאַל טעטיקייט פון זיין סייכל.
די אַנטיק סימבאָל פון דער שלאַנג בייטינג זייַן עק איז, העכער אַלע, אָנווענדלעך צו
וויסנשאַפֿט.
עס וואָלט דערשייַנען אַז קלאַודע פראָללאָ האט יקספּיריאַנסט דעם.
פילע ערנסט פנים פאַרפעסטיקן אַז, נאָך בעת ויסגעמאַטערט דעם פאַס פון מענטשלעך וויסן,
ער האט דערד צו דורכנעמען אין די נעפאַס.
ער האט, זיי געזאגט, פארזוכט אין סאַקסעשאַן אַלע די apples פון דער בוים פון וויסן, און,
צי פון הונגער אָדער עקל, האט געענדיקט דורך טייסטינג די פאַרבאָטן פרוכט.
ער האט גענומען זיין פּלאַץ דורך טורנס, ווי דער לייענער האט געזען, אין די קאַנפעראַנסאַז פון דער
טיאַלאָודזשאַנז אין סאָרבאַן, - אין דעם אַסעמבליז פון די דאקטוירים פון קונסט, נאָך דעם שטייגער פון
הייליקער-הילאַירע, - אין דעם דיספּיוץ פון דער
דעקרעטאַליסץ, נאָך דער שטייגער פון סיינט-מארטין, - אין דעם קאַנגגראַגיישאַנז פון רופאים
בייַ די הייליק וואַסער קאַסע פון נאָטרע-דאַמע, אַד קופּאַם נאָסטראָע-דאָמינאָע.
אַלע די קיילים דערלויבט און באוויליקט, וואָס די פיר גרויס קיטשאַנז גערופן די
פיר פאַקאַלטיז קען פּראָטים און דינען צו די שכל, ער האט דיוואַוערד, און האט
געווען סאַטיאַטעד מיט זיי איידער זיין הונגער איז געווען אַפּיזד.
און ער האט אריינגעדרונגען ווייַטער, נידעריקער, ונטער אַלע אַז פאַרטיק, מאַטעריאַל,
באגרענעצט וויסן, ער האט, עפשער, ריסקט זיין נשמה, און האט סיטיד זיך אין די
קאַווערן בייַ אַז מיסטעריעז טיש פון די
אַלטשעמיסץ, פון די אַסטראַלאַדזשערז, פון די הערמעטיקס, פון וואָס אַווערראָעס, גיללאַומע דע
פּאַריז, און ניקאָלאַס פלאַמעל האַלטן די סוף אין די מיטל עלטער, און וואָס יקסטענדז אין די
מזרח, דורך די ליכט פון די זיבן-בראַנטשט
לייַכטער, צו שלמה, פּיטהאַגאָראַס, און זאָראָאַסטער.
אַז איז, לפּחות, וואָס איז געמיינט, צי רייטלי אָדער ניט.
עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן אָפט באזוכט די בייס - וילעם פון די קדושים,
יננאָסענץ, ווו, עס איז אמת, זיין פאטער און מוטער האט שוין מקבר געווען, מיט אנדערע
וויקטימס פון די מאַקע פון 1466, אָבער אַז ער
ארויס ווייַט ווייניקער פרום פאר דעם קרייַז פון זייער ערנסט ווי איידער די מאָדנע
פיגיערז מיט וואָס דער קבר פון ניקאָלאַס פלאַמעל און קלאַודע פּערנעללע, ערעקטעד פּונקט
בייַ אים, איז געווען לאָודיד.
עס איז זיכער אַז ער האט אָפט געווען געזען צו פאָרן צוזאמען דעם רוע דעס לאָמבאַרדס,
און פערטיוולי אַרייַן אַ קליין הויז וואָס געשאפן די עק פון די רו דעס עקריוואַנס
און די רו מאַריוואַולט.
עס איז געווען די הויז וואָס ניקאָלאַס פלאַמעל האט געבויט, ווו ער האט געשטארבן וועגן 1417, און
וואָס, קעסיידער וויסט זינט אַז צייַט, האט שוין אנגעהויבן צו פאַלן אין חורבות, - אַזוי
זייער האט דער הערמעטיקס און דער
אַלטשעמיסץ פון אַלע לענדער ווייסטאַד אַוועק די ווענט, בלויז דורך קאַרווינג זייער נעמען אויף
זיי.
עטלעכע שכנים אפילו פאַרפעסטיקן אַז זיי האט אַמאָל געזען, דורך אַ לופט-לאָך, אַרטשדעאַקאָן
קלאַודע עקסקאַווייטינג, אויסגעדרייט איבער, דיגינג אַרויף די ערד אין די צוויי סעלערז, וועמענס
שטיצט האט שוין דאָבד מיט נומבערלעסס
קאָופּלעץ און כייראָוגליפיקס דורך ניקאָלאַס פלאַמעל זיך.
עס איז געמיינט אַז פלאַמעל האט מקבר געווען דער פילאָסאָף ס שטיין אין די קעלער, און די
אַלטשעמיסץ, פֿאַר דעם אָרט פון צוויי סענטשעריז, פון מאַגיסטרי צו פאטער פּאַסיפיקווע, קיינמאָל
אויפגעהערט צו זאָרג דעם באָדן ביז די הויז,
אַזוי קרולי ראַנסאַקט און פארקערט איבער, געענדיקט דורך פאַלינג אין שטויב ונטער זייער פֿיס.
ווידער, עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן האט שוין געכאפט מיט אַ מעשונעדיק לייַדנשאַפט פֿאַר
די סימבאָליקאַל טיר פון נאָטרע-דאַמע, אַז בלאַט פון אַ קאַנדזשערינג בוך געשריבן אין שטיין,
דורך בישאָפּ גויללאַומע דע פּאַריז, וואס האט, ניט
צווייפל, געווארן דאַמד פֿאַר נאכדעם אַפיקסט אַזוי גענעמדיק אַ פראָנטיספּיעסע צו דעם הייליק ליד
טשאַנטיד דורך די מנוחה פון די געבייַדע.
אַרטשדעאַקאָן קלאַודע האט די קרעדיט אויך פון בעת פאַטהאָמעד די מיסטעריע פון די קאַלאַסאַס
פון סיינט קריסטאַפער, און פון וואס געהויבן, עניגמאַטיקאַל סטאַטוע וואָס דעמאָלט געשטאנען בייַ דער
אַרייַנגאַנג פון די וועסטיביול, און וואָס די
מענטשן, אין דעריזשאַן, גערופן "מאָנסיעור לעגריס."
אבער, וואָס יעדער איינער זאל האָבן באמערקט איז די ינטערמאַנאַבאַל שעה וואָס ער אָפט
באנוצט, סיטיד אויף די פּאַראַפּעט פון דער געגנט אין פראָנט פון די קלויסטער, אין
קאַנטאַמפּלייטינג די סקאַלפּטשערז פון די פראָנט;
יגזאַמינינג איצט די נאַריש יונגפרויען מיט זייער לאמפן ריווערסט, איצט דער קלוג יונגפרויען
מיט זייער לאמפן אַפּרייט, ווידער, קאַלקיאַלייטינג די ווינקל פון זעאונג פון אַז
וואָראָן וואָס געהערט צו די לינק פראָנט, און
וואָס איז קוקן בייַ אַ מיסטעריעז פונט ין דער קירך, ווו איז פאַרבאָרגן דער
פילאָסאָף ס שטיין, אויב עס זיין ניט אין דעם קעלער פון ניקאָלאַס פלאַמעל.
עס איז געווען, לאָזן אונדז באַמערקונג אין גייט פארביי, אַ מעשונעדיק גורל פֿאַר די קהילה פון נאָטרע-דאַמע
בייַ אַז יפּאַק צו זיין אַזוי טייַער, אין צוויי פאַרשידענע דיגריז, און מיט אַזוי פיל
איבערגעגעבנקייט, דורך צוויי ביינגז אַזוי דיסימאַלער ווי קלאַודע און קוואַסימאָדאָ.
באַליבט דורך איינער, אַ סאָרט פון ינסטינגקטיוו און ווילד האַלב-מענטש, פֿאַר זייַן שיינקייַט, פֿאַר זייַן
סטאַטשער, פֿאַר די האַרמאָניעס וואָס עמאַנייטיד פון זייַן גלענצנדיק אַנסאַמבאַל, באַליבט דורך
די אנדערע, אַ געלערנט און לייַדנשאַפטלעך
פאַנטאַזיע, פֿאַר זייַן מיטאָס, פֿאַר דעם געפיל וואָס עס כּולל, פֿאַר די סימבאַליזאַם
צעוואָרפן ונטער דער סקאַלפּטשערז פון זייַן פאָרנט, - ווי דער ערשטער טעקסט ונטער דעם
רגע אין אַ פּאַלימפּסעסט, - אין אַ וואָרט, פֿאַר דער
עניגמאַ וואָס עס איז יטערנאַלי פּראָפּאָונדינג צו די פארשטאנד.
דערצו, עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן האט געגרינדעט זיך אין אַז
איינער פון די צוויי טאָווערס וואָס קוקט אויף די גרעווע, נאָר בייַ די ראַם פֿאַר די בעלז,
אַ זייער סוד קליין צעל, אין וועלכן ניט
איינער, נישט אפילו די פארשטייער, אריין אָן זיין אַוועקגיין, עס איז געזאגט.
דעם קליינטשיק קאַמער האט אַמאָל געווארן כּמעט בייַ דער שפּיץ פון דעם טורעם, צווישן
די רייוואַנז 'נעסץ, דורך בישאָפּ הוגאָ דע בעסאַנקאָן ווער האט ראָט קישעף עס אין
זיין טאָג.
וואָס אַז צעל קאַנטיינד, קיין איינער געוואוסט, אָבער פון דעם שנירל פון די טערראַין, בייַ נאַכט,
עס איז אָפט געזען צו דערשייַנען, פאַרשווינדן, און ריאַפּיר בייַ קורץ און רעגולער
ינטערוואַלז, בייַ אַ קליין דאָרמער פֿענצטער
עפן אויף די צוריק פון דעם טורעם, אַ זיכער רויט, ינטערמיטאַנט, מעשונעדיק ליכט
וואָס געווען צו נאָכפאָלגן די פּאַנטינג ברעטס פון אַ בעלאָוז, און צו גיינ ווייַטער פון אַ פלאַם,
אלא ווי פון אַ ליכט.
אין דער פינצטערניש, בייַ אַז הייך, עס געשאפן אַ מעשונעדיק ווירקונג, און די
גאָאָדוויוועס געזאגט: "עס ס די אַרטשדעאַקאָן בלאָוינג! גענעם איז גאַזירטע אַרויף יאַנדער! "
.
עס זענען געווען קיין גרויס פּרופס פון קישעף אין אַז, נאָך אַלע, אָבער עס איז נאָך גענוג
רייכערן צו באַרעכטיקן אַ אָנשטויסנ זיך פון פייַער, און די אַרטשדעאַקאָן נודניק אַ טאָלעראַבלי פאָרמאַדאַבאַל
שעם.
מיר דארפן צו דערמאָנען אָבער, אַז די וויסנשאפטן פון מצרים, אַז נעקראַמאַנסי און
מאַגיש, אפילו די ווייטיסט, אפילו די מערסט אומשולדיק, האט ניט מער ענווענאָמעד פייַנט, ניט
מער פּיטילאַס דענונסיאַטאָר איידער די דזשענטאַלמין פון די אָפפיסיאַלטי פון נאָטרע-דיים.
צי דעם איז אָפנהאַרציק גרויל, אָדער די שפּיל געשפילט דורך דעם גנב וואס שאַוץ, "האַלטן
גנב! "בייַ אַלע געשעענישן, עס האט ניט פאַרמייַדן די אַרטשדעאַקאָן פון זייַענדיק געהאלטן דורך די
געלערנט קעפ פון די קאַפּיטל, ווי אַ נשמה וואס
האט ווענטשערד אין די וועסטיביול פון גענעם, וואס איז געווען פאַרבלאָנדזשעט אין די קאַוועס פון די קאַבאַל,
גראָופּינג צווישן די שאַדאָוז פון די אַקאַלט חכמות.
אויך זענען די מענטשן פארפירט דערמיט, מיט קיין איינער וואס באזעסענע קיין סאַגאַסיטי,
קוואַסימאָדאָ פארביי פֿאַר די שעד, קלאָד פראָללאָ, פֿאַר די סאָרסערער.
עס איז געווען קענטיק אַז די בעללרינגער איז צו דינען דעם אַרטשדעאַקאָן פֿאַר אַ געגעבן צייַט, בייַ
דער סוף פון וואָס ער וואָלט טראָגן אַוועק די יענער ס נשמה, דורך וועג פון צאָלונג.
אזוי דער אַרטשדעאַקאָן, אין להכעיס פון די יבעריק שטרענגקייַט פון זיין לעבן, איז געווען אין בייז
רייעך צווישן אַלע פֿרום נשמות, און עס איז ניט פרום נאָז אַזוי יניקספּיריאַנסט אַז עס
קען נישט שמעקן אים אויס צו זיין אַ מכשף.
און אויב, ווי ער געוואקסן עלטערן, אַביססעס האט געשאפן אין זיין וויסנשאַפֿט, זיי האבן אויך געשאפן
אין זיין האַרץ.
אַז לפּחות, איז וואָס איינער האט גראָונדס פֿאַר גלויביק אויף סקרוטאַנייזינג אַז פּנים אויף
וואָס די נשמה איז געווען בלויז געזען צו שייַנען דורך אַ סאָמברע וואָלקן.
וואנען אַז גרויס, ליסע שטערן? אַז קאָפּ שטענדיק בענט? אַז ברוסט שטענדיק כיווינג
מיט סייז?
וואָס געהיים געדאַנק גורם זיין מויל צו שמייכלען מיט אַזוי פיל פארביטערונג, בייַ דער זעלביקער
מאָמענט אַז זיין סקאַולינג בראַוז אַפּראָוטשט יעדער אנדערער ווי צוויי אקסן אויף די פונט פון
פייטינג?
פארוואס איז וואָס האָר ער האט לינק שוין גרוי? וואָס איז געווען אַז ינערלעך פייַער וואָס מאל
רייסט אַרויס אין זיין בליק, צו אַזאַ אַ גראַד אַז זיין אויג ריזעמבאַלד אַ לאָך האבן אין
דער מויער פון אַ ויוון?
די סימפּטאָמס פון אַ היציק מאָראַליש פּריאַקיאַפּיישאַן, האט קונה אַ ספּעציעל
הויך שטאַפּל פון ינטענסיטי בייַ די יפּאַק ווען דעם געשיכטע נעמט אָרט.
מער ווי אַמאָל אַ כאָר-יינגל האט אנטלאפן אין שרעק בייַ דערגייונג אים אַליין אין דער קירך,
אַזוי פרעמד און בלענדיק איז געווען זיין בליק.
מער ווי אַמאָל, אין דעם כאָר, בייַ די שעה פון די אָפאַסאַז, זיין חבר אין די סטאָלז
האט געהערט אים ויסמישנ זיך מיט דעם קלאָר ליד, אַד אָמנעם טאָנום, אַנינטעלאַדזשאַבאַל קלאַמערן.
מער ווי אַמאָל די לאַונדרעסס פון די טערראַין באפוילן "מיט וואַשינג דעם קאַפּיטל" האט
באמערקט, נישט אָן אַפפריגהט, די מאַרקס פון ניילז און קלענטשט פינגער אויף די
סורפּליסע פון מאַסיער די אַרטשדעאַקאָן פון דזשאָסאַס.
אָבער, ער רידאַבאַלד זיין שטרענגקייַט, און האט קיינמאָל געווען מער יגזעמפּלערי.
דורך פאַך ווי ווויל ווי דורך כאַראַקטער, ער האט אַלעמאָל געהאלטן זיך אַ ביסל ווייַטער פון פרויען;
ער געווען צו האַסן זיי מער ווי אלץ. די מיר ראַסלינג פון אַ סילקאַן ונטערקלייד
גורם זיין קאַפּטער צו פאַלן איבער זיין אויגן.
אויף דעם כעזשבן ער איז געווען אַזוי ייפערטזיכטיק פון שטרענגקייַט און רעזערוו, אַז ווען די דאַמע
דע בעאַודזשעו, דער מלך ס טאָכטער, געקומען צו באַזוכן דעם קלויסטער פון נאָטרע-דאַמע, אין דער
חודש פון דעצעמבער, 1481, ער גרייוולי קעגן
איר אַרייַנגאַנג, רימיינדינג די פארשטייער פון דער געזעץ פון די שווארצע ספר, דייטינג פון דער
ווידזשאַל פון סיינט-באַרטהעלעמי, 1334, וואָס ינטערדיקץ צוטריט צו די קלויסטער צו "קיין
פרוי וועלכער, אַלט אָדער יונג, מעטרעסע אָדער דינסט. "
אויף וועלכע די פארשטייער האט שוין קאַנסטריינד צו פאָרלייענען צו אים דער אָרדאַנאַנס פון לעגאַט
אָדאָ, וועלכע עקססעפּץ זיכער גרויס דאַמעס, אַליקוואָע מאַגנייץ מוליערעס, קוואָע סינוס
סקאַנדאַלאָ וויטאַרי ניט פּאָססונט.
און ווידער דעם אַרטשדעאַקאָן האט פראטעסטירט, אַבדזשעקטינג אַז די אָרדאַנאַנס פון דעם לעגאַט,
וואָס דייטיד צוריק צו 1207, איז געווען אַנטיריער דורך אַ הונדערט און 27 יאָרן צו די שווארצע
ספר, און דעריבער איז געווען אַבראַגייטיד אין פאַקט דורך עס.
און ער האט אפגעזאגט צו דערשייַנען איידער דער פּרינצעסין.
עס איז אויך באמערקט אַז זיין גרויל פֿאַר באָהעמיאַן פרויען און דזשיפּסיז האט געווען צו
פאַרטאָפּלען פֿאַר עטלעכע מאָל פאַרגאַנגענהייַט.
ער האט פּאַטישאַנד די פארשטייער פֿאַר אַן עדיקט וואָס עקספּרעסלי פארווערט די באָהעמיאַן פרויען
צו קומען און טאַנצן און קלאַפּן זייער טאַמבאָורינעס אויף די פּלאַץ פון די פּאַרוויס, און
פֿאַר וועגן דער זעלביקער לענג פון צייַט, ער האט
געווען ראַנסאַקינג די פאַרשימלט פּלאַקערדז פון די אָפפיסיאַלטי, אין סדר צו זאַמלען די קאַסעס
פון מכשפים און וויטשיז פארמשפט צו אָנצינדן אָדער די שטריק, פֿאַר קאַמפּליסיטי אין קריימז מיט
ראַמס, טוט זייען, אָדער בעק.