Tip:
Highlight text to annotate it
X
געשיכטע פון יוליוס קיסר דורך יעקבֿ אַבאַט פּרק יקס.
קיסר אין מצרים.
קיסר סערווייד די פעלד פון שלאַכט נאָך דעם נצחון פון פאַרסאַליאַ, ניט מיט דער
געפילן פון עקסולטאַטיאָן וואָס זאל האָבן געווען דערוואַרט אין אַ וויקטאָריאַס אַלגעמיין, אָבער
מיט רחמנות און צער פֿאַר די געפאלן
זעלנער וועמענס טויט ללבער באדעקט די ערד.
נאָך גייזינג אויף דער בינע סאַדלי און אין שטילקייַט פֿאַר אַ מאָל, ער האט געזאגט, "זיי וועלן
האָבן עס אַזוי, "און אַזוי דיסמיסט פון זיין מיינונג אַלע זינען פון זיין אייגן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט
פֿאַר די פאלגן וואָס האט ינסוד.
ער באהאנדלט די גוואַלדיק גוף פון געפאנגענע וואָס האט געפאלן אין זיין הענט מיט גרויס
באַרעמהאַרציקייַט, טייל פון די נאַטירלעך ימפּאַלסיז פון זיין באַזייַטיקונג, וואָס האבן שטענדיק
ברייטהאַרציק און איידעלע, און טייל פון פּאָליטיק,
אַז ער זאל קאָנסיליאַטע זיי אַלע, הויפטללט און זעלנער, צו אַקוויעסאַנס אין זיין צוקונפט
הערשן.
ער דעמאָלט געשיקט צוריק אַ גרויס חלק פון זיין קראַפט צו איטאליע, און, גענומען אַ גוף פון
קאַוואַלרי פון די מנוחה, אין סדר אַז ער זאל שטייַגן מיט די מאַקסימאַל מעגלעך
ראַפּידאַטי, ער שטעלן אַוועק דורך טהעססאַלי און מאַסעדאָן אין יאָג פון זיין פיודזשאַטיוו פייַנט.
ער האט ניט נייוואַל קראַפט אין זיין באַפֿעל, און ער אַקאָרדינגלי געהאלטן אויף דער ערד.
אויסערדעם, ער געוואלט, דורך מאָווינג דורך דער מדינה אין דעם קאָפּ פון אַ אַרמד קראַפט, צו
מאַכן אַ דעמאַנסטריישאַן וואָס זאָל לייגן אַראָפּ קיין פּרווון אַז זאל זיין געמאכט אין אַרטי
פערטל צו מיטינג אָדער קאַנסאַנטרייט אַ גוואַלד אין פּאָמפּיי ס טויווע.
ער קראָסט די העללעספּאָנט, און אריבערגעפארן אַראָפּ די ברעג פון אזיע מיינער.
עס איז געווען אַ גרויס טעמפּל קאַנסאַקרייטיד צו ארטעמיס בייַ עפעזוס, וואָס, פֿאַר זייַן עשירות און
מאַגניפיסענסע, איז דעמאָלט דער ווונדער פון דער וועלט.
די אויטאריטעטן וואס האט עס אין זייער אָפּצאָל, נישט אַווער פון קיסר ס צוגאַנג, האט
געפונען צו צוריקציען די אוצרות פון די היכל און אַנטלייַען זיי צו פּאָמפּיי, צו זיין
ריפּייד ווען ער זאָל האָבן ריגיינד זיין דאָווער.
אַ פאַרזאַמלונג איז געווען אַקאָרדינגלי קאַנווינד צו יידעס דער צושטעל פון די אוצרות, און
נעמען צעטל פון זייער ווערט, וואָס צערעמאָניע איז געווען צו ווערן געטאן מיט גרויס פאָרמאַלאַטי
און פּאַראַד, ווען זיי געלערנט אַז קיסר
האט קראָסט די העללעספּאָנט און איז געווען צייכענונג נאָענט.
דער גאנצער פּראַסידינג איז געווען אַזוי ערעסטיד, און די אוצרות זענען ריטיינד.
קיסר פארביי ראַפּאַדלי אויף דורך אזיע מיינער, יגזאַמינינג און קאַמפּערינג, ווי ער
אַוואַנסירטע, די ווייג רומאָרס וואָס זענען תמיד קומען אין אין רעספּעקט צו
פּאָמפּיי ס מווומאַנץ.
ער געלערנט בייַ לענג אַז ער האט ניטאָ צו קיפראס, ער פּריזומד אַז זיין דעסטיניישאַן
איז מצרים, און ער מיד ריזאַלווד צו צושטעלן זיך מיט אַ פליט, און נאָכפאָלגן
אים אהין דורך ם.
ווי מאָל דורכגעגאנגען אויף, און די נייַעס פון פּאָמפּיי ס באַזיגן און אַנטלויפן, און פון קיסר ס
טרייאַמפאַנט יאָג פון אים, געווארן בכלל עקסטענדעד און באשטעטיקט, די פארשידענע כוחות
פּסאַק אין אַלע אַז געגנט פון דער וועלט
פארלאזן איינער נאָך אנדערן די פאַרפאַלן גרונט, און אנגעהויבן צו אַדכיר צו קיסר.
זיי געפֿינט אים אַזאַ רעסורסן און הילף ווי ער זאל פאַרלאַנגן.
ער האט ניט, אָבער, האַלטן צו אָרגאַניזירן אַ גרויס פליט אָדער צו זאַמלען אַ אַרמיי.
ער דעפּענדעד, ווי נאַפּאָלעאָן, אין אַלע די גרויס מווומאַנץ פון זיין לעבן, ניט אויף
גראַנדור פון צוגרייטונג, אָבער אויף סאַלעראַטי פון קאַמף.
ער אָרגאַניזירט אין רהאָדעס אַ קליין אָבער זייער עפעקטיוו פליט פון צען גאַליז, און,
עמבאַרקינג זיין בעסטער טרופּס אין זיי, ער געמאכט זעגל פֿאַר די קאָוס פון מצרים.
פּאָמפּיי האט לאַנדיד בייַ פּעלוסיום, אויף דער מזרח גרענעץ, האט געהערט אַז דער
יונג מלך און זיין הויף האבן עס צו טרעפן און אַנטקעגנשטעלנ קלעאָפּאַטראַ ס ינוואַזיע.
קיסר, אָבער, מיט די קוואַליטעט פריי און ענערגיע פון זיין כאַראַקטער,
פּראַסידאַד גלייַך צו אלעקסאנדריע, די קאפיטאל.
מצרים איז געווען, אין יענע טעג, אַ אַליירט פון די רוימער, ווי די פֿראַזע איז, אַז איז, די
מדינה, כאָטש עס אפגעהיט זייַן פרייַ אָרגאַניזירונג און זייַן פארמען פון
מאַלכעס, איז געווען נאָך פאַרייניקט צו די רוימער
מען דורך אַ אָנווינקען ליגע, אַזוי ווי צו פֿאָרמירן אַ ינטאַגראַל טייל פון די גרויס ימפּעריע.
קיסר, דעריבער, אין זיך עס מיט אַ אַרמד קראַפט, וואָלט געוויינטלעך זיין
באקומען ווי אַ פרייַנד.
ער געפונען בלויז די גאַריסאַן וואָס פּטאָלעמי ס רעגירונג האט לינק אין באַשולדיקונג פון דער שטאָט.
אין ערשטער דער הויפטללט פון דעם גאַריסאַן האט אים אַ אַוטווערדלי פרייַנדלעך אָפּטראָג, אָבער
זיי באַלד אנגעהויבן צו נעמען העט אין די לופט פון אויטאָריטעט און באַפֿעל וואָס ער אנגענומען,
און וואָס געווען צו זיי צו אָנווייַזן אַ
רוח פון ענקראָוטשמאַנט אויף די סאַווראַנטי פון זייער אייגן מלך.
געפילן פון דיפּלי-סיטאַד ייליאַניישאַן און פּייַנטלעכקייַט מאל געפינען זייער אַוטווערד
אויסדרוק אין קאַנטעס וועגן זאכן ינטרינסיקלי פון זייער קליין וויכטיקייט.
עס איז געווען אַזוי אין דעם פאַל.
די רוימער קאָנסולס געווען צוגעוווינט צו נוצן אַ זיכער אָפּצייכן פון אויטאָריטעט גערופן די
פאַססעס. עס קאָנסיסטעד פון אַ פּעקל פון ראַדז, געבונדן
אַרום די הענטל פון אַ האַק.
ווען אַ קאָנסול ארויס אין ציבור, ער איז געווען פּריסידאַד דורך צוויי הויפטללט גערופן
ליקטאָרס, יעדער פון וועמען געפירט די פאַססעס ווי אַ סימבאָל פון דער מאַכט וואָס איז געווען וועסטאַד אין
די אונטערשיידן פּאַרשוין וואס נאכגעגאנגען זיי.
דער מצרי הויפטללט און די מענטשן פון דער שטאָט קוואָראַלד מיט קיסר אויף חשבון פון
זיין מאָווינג וועגן צווישן זיי אין זיין קייסעריש שטאַט, באגלייט דורך אַ לעבן וועכטער, און
פּריסידאַד דורך די ליקטאָרס.
קאַנטעס פארגעקומען צווישן זיין טרופּס און יענע פון די גאַריסאַן, און פילע
דיסטערבאַנסיז זענען באשאפן אין די גאסן פון דער שטאָט.
הגם ניט ערנסט צונויפשטויס גענומען פּלאַץ, קיסר טראַכט עס סייכלדיק צו פארשטארקן זיין
גוואַלד, און ער געשיקט צוריק צו אייראָפּע פֿאַר נאָך לידזשאַנז צו קומען צו מצרים און
פאַרבינדן אים.
די בסורע פון פּאָמפּיי ס טויט געקומען צו קיסר אין אלעקסאנדריע, און מיט זיי די
הויפּט פון דער מערדערד מענטש, וואָס איז געשיקט דורך דער רעגירונג פון פּטאָלעמי, זיי געמיינט
אַז עס וואָלט זיין אַ פּאַסיק טאַלאַנט צו קיסר.
אַנשטאָט זייַענדיק צופרידן מיט עס, קיסר געקערט פון די שאַקינג ספּעקטאַקל אין
גרויל.
פּאָמפּיי האט געווארן, פֿאַר פילע יאָרן איצט ניטאָ דורך, קיסר ס קאָלעגע און פרייַנד.
ער האט שוין זיין זון, אין-געזעץ, און אַזוי האט סוסטאַינעד צו אים אַ זייער נאָענט און ענדירינג
באַציונג.
אין דעם קאָנקורס וואָס האט בייַ לעצט ליידער עריזאַן, פּאָמפּיי האט געטאן ניט
פאַלש אָדער צו קיסר אָדער צו די רעגירונג אין רוים.
ער איז געווען דער ינדזשערד פּאַרטיי, אַזוי ווייַט ווי עס איז געווען אַ רעכט און אַ אומרעכט צו אַזאַ אַ טומל.
און איצט, נאָך זייַענדיק כאַנאַד דורך העלפט די וועלט דורך זיין טרייאַמפאַנט פייַנט, ער האט
געווען טרעאַטשעראָוסלי מערדערד דורך מענטשן פּריטענדינג צו קריגן אים ווי אַ פרייַנד.
די נאַטירלעך זינען פון יושר, וואָס געשאפן ערידזשנאַלי אַזוי שטאַרק אַ טרייט אין קיסר ס
פּאַרשוין, איז געווען ניט נאָך אינגאנצן יקסטינגגווישט.
ער קען ניט אָבער פילן עטלעכע כאַראָטע בייַ די מחשבות פון די לאַנג לויף פון גוואַלד און
אומרעכט וואָס ער האט פּערסוד קעגן זיין אַלט מייַסטער און פרייַנד, און וואָס האט געפירט בייַ
לעצט צו אַזוי יימעדיק אַ סוף.
אַנשטאָט זייַענדיק צופרידן מיט די כאָראַד טראָופי וואָס די מצרים געשיקט אים, ער
מאָרנד דעם טויט פון זיין גרויס קאָנקורענט מיט אָפנהאַרציק און אַנאַפעקטיד טרויער, און איז געווען
אָנגעפילט מיט צארן קעגן זיינע רוצחים.
פּאָמפּיי האט אַ סיגנעט קלינגען אויף זיין פינגער אין דער צייַט פון זיין אַסאַסאַניישאַן, וואָס איז געווען
גענומען אַוועק דורך די מצרי הויפטללט און געפירט אַוועק צו פּטאָלעמי, צוזאַמען מיט דער
אנדערע ארטיקלען פון ווערט וואָס האט שוין געפונען אויף זיין מענטש.
פּטאָלעמי געשיקט דעם פּלאָמבע צו קיסר צו פאַרענדיקן דעם דערווייַז אַז זייַן פאַרמאָגער איז געווען
ניט מער.
קיסר באקומען דעם דענקמאָל מיט לאָעט כאָטש טרויעריק פאַרגעניגן, און ער אפגעהיט
עס מיט גרויס זאָרג.
און אין פילע וועגן, בעשאַס אַלע די רעשט פון זיין לעבן, ער ארויסגעוויזן יעדער אַוטווערד
אָנווייַז פון טשערישינג דעם העכסטן רעספּעקט פֿאַר פּאָמפּיי ס זיקאָרן.
עס שטייט צו די פּרעזענט טאָג, צווישן די חורבות פון אלעקסאנדריע, אַ שיין זייַל,
וועגן דערט פֿיס הויך, וואָס איז באקאנט אין אַלע מאָדערן מאל ווי פּאַמפּי ס
זייַל.
עס איז געשאפן פון שטיין, און איז אין דרייַ פּאַרץ.
איין שטיין פארמען די פּעדעסטאַל, אנדערן דער שטיל, און 1/3 די קאפיטאל.
די שיינקייט פון דעם זייַל, די שלימות פון זייַן ווערקמאַנשיפּ, וואָס נאָך האלט
אין ויסגעצייכנט פּרעזערוויישאַן, און זייַן אַנטיקוויטי, אַזוי גרויס אַז אַלע בוילעט
רעקאָרד פון זייַן אָפּשטאַם איז פאַרפאַלן, האָבן קאַמביינד
צו מאַכן עס פֿאַר פילע דורות דער ווונדער און אַדמעריישאַן פון מענטשהייַט.
הגם ניט געשיכטע פון זייַן אָפּשטאַם האט קומען אַראָפּ צו אונדז, אַ טראַדיציע האט אראפגענידערט אַז
קיסר געבויט עס בעשאַס זיין וווינאָרט אין מצרים, צו קאַמעמערייט דער נאָמען פון פּאָמפּיי;
אָבער צי עס איז זיין אייגן נצחון איבער
פּאָמפּיי, אָדער פּאָמפּיי ס אייגן כאַראַקטער און מיליטעריש רום וואָס די ביניען איז געווען
בדעה צו סיגנאַליזע צו מענטשהייַט, קענען ניט איצט זיין באקאנט.
עס איז אפילו עטלעכע צווייפל צי עס איז געווען ערעקטעד דורך קיסר אין אַלע.
בשעת קיסר איז געווען אין אלעקסאנדריע, פילע פון פּאָמפּיי ס הויפטללט, איצט אַז זייער בעל
איז געווען טויט, און עס איז געווען ניט מער קיין מעגלעכקייט פון זייער ראַליינג ווידער אונטער
זיין גיידאַנס און באַפֿעל, געקומען אין און סערענדערד זיך צו אים.
ער באקומען זיי מיט גרויס גוטהאַרציקייַט, און, אַנשטאָט פון באזוכן זיי מיט קיין פּענאַלטיז
פֿאַר בעת געקעמפט קעגן אים, ער אַנערד די פיידעלאַטי און בראַווערי זיי האט יווינסט
אין דער דינסט פון זייער אייגן פרייַערדיק בעל.
קיסר האט, אין פאַקט, געוויזן דער זעלביקער וואַטראָנעס צו די זעלנער פון פּאָמפּיי ס אַרמיי
אַז ער האט גענומען געפאנגענע אין דעם שלאַכט פון פאַרסאַליאַ.
אין דער נאָענט פון די שלאַכט, ער ארויס אָרדערס אַז יעדער איינער פון זיינע זעלנער זאָל
האָבן דערלויבעניש צו ראַטעווען איינער פון די פייַנט.
גאָרנישט געקענט מער סטרייקינגלי יגזעמפּלאַפיי אי די וואַטראָנעס און די טאַקט אַז
אנגעצייכנט די גרויס קאַנגקערער ס כאַראַקטער ווי דעם אינצידענט.
די האַס און נעקאָמע וואָס האט אַנאַמייטאַד זיין וויקטאָריאַס סאָלדיערי אין דעם שלאַכט און
אין די יאָג, זענען פארענדערט מיד דורך די דערלויבעניש צו רחמנות און גוט וועט.
די פעראָושאַס זעלנער זיך בייַ אַמאָל פון די פאַרגעניגן פון גייעג זייער דיסקאָמפיטעד
פיינט צו טויט, צו אַז פון פּראַטעקטינג און דיפענדינג זיי, און די וועג איז געווען אנגעברייט
פֿאַר זייער זייַענדיק באקומען אין זיין דינסט,
און ינקאָרפּערייטיד מיט די מנוחה פון זיין אַרמיי ווי פריינט און ברידער.
קיסר באַלד געפונען זיך אין אַזוי שטאַרק אַ שטעלע אין אלעקסאנדריע, אַז ער באשלאסן
צו געניטונג זיין אויטאָריטעט ווי רוימער קאָנסול צו פאַרענטפערן די פּאָלעמיק אין רעספּעקט צו די
סאַקסעשאַן פון די מצרי קרוין.
עס איז קיין שוועריקייט אין דערגייונג פּרעטעקסץ פֿאַר ינטערפירינג אין די ענינים פון מצרים.
אין דער ערשטער אָרט, עס איז געווען, ווי ער קאַנטענדיד, גרויס אַנאַרכיע און צעמישונג אין
אלעקסאנדריע, מען גענומען פאַרשידענע זייטן אין די סיכסעך מיט אַזאַ פיערסענעסס ווי
צו ופפירן עס אוממעגלעך אַז גוט
רעגירונג און עפנטלעך סדר זאָל זיין געזונט ביז דעם גרויס קשיא איז געווען
געזעצט.
ער אויך קליימד אַ כויוו רעכט פון די מצרי רעגירונג, וואָס פאָטינוס,
פּטאָלעמי ס מיניסטער אין אלעקסאנדריע, איז געווען זייער דילאַטאָרי אין פּייינג.
דעם געפירט צו אַנאַמאַסאַטיז און דיספּיוץ, און, ענדלעך, קיסר געפונען, אָדער פּריטענדיד צו
געפינען, זאָגן אַז פאָטינוס איז פאָרמינג פּלאַץ קעגן זיין לעבן.
אין לענג קיסר באשלאסן אויף גענומען באַשלאָסן קאַמף.
ער געשיקט אָרדערס ביידע צו פּטאָלעמי און צו קלעאָפּאַטראַ צו דיסבאַנד זייער פאָרסעס, צו
פאַרריכטן צו אלעקסאנדריע, און לייגן זייער ריספּעקטיוו קליימז פֿאַר אים פֿאַר זיין
אַדזשודאַקיישאַן.
קלעאָפּאַטראַ קאַמפּלייד מיט דעם אויפרוף, און אומגעקערט צו מצרים מיט אַ מיינונג צו סאַבמיטינג
איר פאַל צו קיסר ס אַרביטריישאַן. פּטאָלעמי באשלאסן צו אַנטקעגנשטעלנ.
ער אַוואַנסירטע צו מצרים, אָבער עס איז געווען בייַ דעם קאָפּ פון זיין אַרמיי, און מיט אַ פעסטקייַט
צו פאָרן קיסר און אַלע זיינע רוימישע אנהענגערס אַוועק.
ווען קלעאָפּאַטראַ אנגעקומען, זי געפונען אַז די אַוואַנוז פון צוגאַנג צו קיסר ס קוואַרטערס
האבן אַלע אין פאַרמעגן פון איר פיינט, אַזוי אַז, אין אַטעמפּטינג צו פאַרבינדן אים, זי
ינקערד געפאַר פון פאַללינג אין זייער הענט ווי אַ אַרעסטאַנט.
זי ריסאָרטיד צו אַ סטראַטאַדזשאַם, ווי די דערציילונג איז, צו געווינען אַ סוד אַרייַנטרעטן.
זיי ראָולד איר אַרויף אין אַ סאָרט פון בייל פון בעטגעוואַנט אָדער קאַרפּאַטינג, און זי איז געווען געפירט
אין אין דעם וועג אויף די צוריק פון אַ מענטש, דורך די גאַרדז, וואס זאל אַנדערש
האָבן ינערסעפּטיד איר.
קיסר איז געווען זייער פיל צופרידן מיט דעם מיטל, און מיט די מצליח רעזולטאַט פון
עס.
קלעאָפּאַטראַ, צו, איז געווען יונג און שיין, און קיסר מיד קאַנסיווד אַ שטאַרק
אָבער שולדיק אַטאַטשמאַנט צו איר, וואָס זי גרינג אומגעקערט.
קיסר יספּאַוזד איר גרונט, און באַשלאָסן אַז זי און פּטאָלעמי זאָל דזשוינטלי פאַרנעמען די
טראָן. פּטאָלעמי און זיין פּאַרטאַזאַנז האבן באשלאסן
ניט צו פאָרלייגן צו דעם אַוואָרד.
די קאַנסאַקוואַנס איז געווען, אַ היציק און פּראָוטראַקטיד מלחמה.
פּטאָלעמי איז געווען ניט בלויז אויפגעבראכט אין זייַענדיק דיפּרייווד פון וואָס ער געהאלטן זיין פּונקט
רעכט צו דער מעלוכע, ער איז געווען אויך העלפט דיסטראַקטאַד בייַ דער געדאַנק פון זיין שוועסטער ס
שענדלעך קשר מיט קיסר.
זיין יקסייטמאַנט און נויט, און די יגזערשאַנז און השתדלות צו וואָס זיי דערוועקט
אים, אַווייקאַנד אַ שטאַרק מיטגעפיל אין זיין גרונט צווישן די מענטשן, און קיסר געפונען
זיך ינוואַלווד אין אַ זייער ערנסט קאָנקורס,
אין וואָס זיין אייגן לעבן איז געבראכט ריפּיטידלי אין דער רובֿ אָט - אָט געפאַר,
און וואָס עמעס טרעטאַנד די גאַנץ צעשטערונג פון זיין מאַכט.
ער, אָבער, ברייווד אַלע די שוועריקייט און דיינדזשערז, און רעקלאַסלי פּערסיסטאַד אין די
לויף ער האט גענומען, אונטער דער השפּעה פון דער ינפאַטשויישאַן אין וואָס זיין אַטאַטשמאַנט צו
קלעאָפּאַטראַ געהאלטן אים, ווי דורך אַ רעגע.
די מלחמה אין וואָס קיסר איז געווען אַזוי ינוואַלווד דורך זיין השתדלות צו געבן קלעאָפּאַטראַ אַ אַוועקזעצן
מיט איר ברודער אויף דער מצרי טראָן, איז גערופן אין געשיכטע די אַלעקסאַנדרינע מלחמה.
עס איז געווען אנגעצייכנט דורך פילע מאָדנע און ראָמאַנטיש ינסאַדאַנץ.
עס איז געווען אַ ליכט-הויז, גערופן די פאַראָס, אויף אַ קליין ינדזל אַנטקעגן דעם פּאָרט פון
אלעקסאנדריע, און עס איז געווען אַזוי פאַמעד, אי אויף חשבון פון די גרויס מאַגניפיסענסע פון דער
געבייַדע זיך, און אויך אויף חשבון פון זייַן
שטעלע אין דער אַרייַנגאַנג צו די גרעסטע געשעפט פּאָרט אין דער וועלט, אַז עס האט
געגעבן זייַן נאָמען, ווי אַ דזשאַנעריק אַפּאַליישאַן, צו אַלע אנדערע סטראַקטשערז פון די מין - קיין
ליכט-הויז זייַענדיק איצט גערופן אַ פאַראָס, פּונקט
ווי קיין ערנסט שוועריקייט איז גערופן אַ גאָרדיאַן פּעקל.
די פאַראָס איז געווען אַ געהויבן טורעם - די אַקאַונץ זאָגן אַז עס איז געווען 500 פֿיס אין
הייך, וואָס וועט זיין אַ ריזיק הייך פֿאַר אַזאַ אַ ביניען - און אין אַ
לאַנטערן בייַ די העכסט אַ בריליאַנט ליכט איז געווען
געהאלטן שטענדיק ברענען, וואָס קען זיין געזען איבער די וואַסער פֿאַר אַ הונדערט מייל.
דער טורעם איז געווען געבויט אין עטלעכע סאַקסעסיוו מעשיות, יעדער זייַענדיק אָרנאַמענטיד מיט
באַלוסטראַדעס, גאַלעריז, און שפאלטן, אַזוי אַז די פראכט פון די אַרקאַטעקטשער דורך
יום רייוואַלד די ברילליאַנסי פון די ראַדיאַציע וועלכע בימד פון די שפּיץ דורך נאַכט.
ווייַט און ברייט איבער די סטאָרמי וואסערן פון די מעדיטערראַנעאַן דעם מעטעאָר גלאָוד, ינווייטינג
און גיידינג די מאַרינערס אין, און ביידע זייַן באַגריסונג און זייַן גיידאַנס זענען דאַבלי פּרייזד
אין די אלטע טעג, ווען עס איז געווען
ניט דער קאָמפּאַס ניט קיין סעקסטאַנט אויף וואָס זיי געקענט פאַרלאָזנ.
אין די לויף פון די קאָנקורס מיט די מצרים, קיסר גענומען פאַרמעגן פון דער
פאַראָס, און פון דעם אינזל אויף וועלכע עס שטייט, און ווי די פאַראָס איז געווען דעמאָלט געקוקט
ווי איינער פון די זיבן וואונדער פון די וועלט,
דער רום פון די גווורע, כאָטש עס איז געווען מיסטאָמע גאָרנישט מערקווירדיק אין אַ מיליטעריש
פונט פון מיינונג, פאַרשפּרייטן ראַפּאַדלי איבער די וועלט.
און נאָך, כאָטש די כאַפּן פון אַ ליכט-הויז איז געווען ניט זייער ויסערגעוויינלעך קאַנגקוועסט,
אין די לויף פון די קאַנטעס אויף די פּאָרט וואָס זענען פארבונדן מיט עס קיסר האט אַ
זייער שמאָל אַנטלויפן פון טויט.
אין אַלע אַזאַ ראנגלענישן ער איז געווען צוגעוווינט שטענדיק צו נעמען פּערסאַנאַלי זיין פול טיילן פון
די ויסשטעלן און די געפאַר.
דעם ריזאַלטיד אין טייל פון די נאַטירלעך ימפּעטואָסיטי און פייַער פון זיין כאַראַקטער,
וואָס האבן שטענדיק דערוועקט צו טאָפּל ינטענסאַטי פון אַקציע דורך די יקסייטמאַנט פון
שלאַכט, און טייל פון די געדאנקען פון דער
מיליטעריש פליכט פון אַ קאַמאַנדער וואָס גובר אין יענע טעג.
עס איז געווען אויסערדעם, אין דעם פאַל, אַ נאָך שטויס צו קריגן די כבוד
פון ויסערגעוויינלעך עקספּלויץ, אין קיסר ס פאַרלאַנג צו זיין די כייפעץ פון קלעאָפּאַטראַ ס
אַדמעריישאַן, וואס וואָטשט אַלע זיין מווומאַנץ,
און וואס איז געווען דאַבלי צופרידן מיט זיין גווורע און בראַווערי, זינט זי געזען אַז זיי זענען
עקסערסייזד פֿאַר איר צוליב און אין איר גרונט.
די פאַראָס איז געבויט אויף אַ אינזל, וואָס איז געווען פארבונדן דורך אַ דאָק אָדער בריק מיט די
הויפּט לאַנד.
אין דעם קורס פון דער באַפאַלן אויף דעם בריק, קיסר, מיט אַ פּאַרטיי פון זיין
אנהענגערס, גאַט געטריבן צוריק און כעמד אין דורך אַ גוף פון דעם פייַנט אַז סעראַונדיד זיי,
אין אַזאַ אַ אָרט אַז דער בלויז מאָדע פון
אַנטלויפן געווען צו זיין דורך אַ שיפל, וואָס זאל נעמען זיי צו אַ ארומיקע גאַלי.
זיי אנגעהויבן, דעריבער, אַלע צו שטופּן אין דעם שיפל אין צעמישונג, און אַזוי אָוווערלאָודיד עס
אַז עס איז דאָך אין אָט - אָט געפאַר פון זייַענדיק יבערקערן אָדער פון סינגקינג.
די אַפּסעטינג אָדער סינגקינג פון אַ אָוווערלאָודיד שיפל ברענגט כּמעט זיכער צעשטערונג אויף
רובֿ פון די פּאַסאַנדזשערז, צי סווימערז אָדער ניט, ווי זיי אָנכאַפּן יעדער אנדערן אין זייער
טעראָר, און גיין אַראָפּ ינעקסטריקאַבלי ענטאַנגגאַלד
צוזאַמען, יעדער געהאלטן דורך די אנדערע אין דער קאַנוואַלסיוו אָנכאַפּן מיט וואָס דראַונינג מענטשן
שטענדיק קלינג צו וועלכער איז ין זייער דערגרייכן.
קיסר, אַנטיסאַפּייטינג דעם געפאַר, לעפּט איבער אין דעם ים און סוואַם צו דער שיף.
ער האט עטלעכע צייטונגען אין זיין האנט אין די צייַט--פּלאַנז, עפשער, פון די מעשים וואָס ער איז געווען
אַסיילינג.
דאס ער געהאלטן העכער די וואַסער מיט זיין לינקער, בשעת ער סוואַם מיט די רעכט.
און צו ראַטעווען זיין לילאַ מאַנטל אָדער מאנטל, דער עמבלעם פון זיין קייסעריש כשיוועס, וואָס ער
געמיינט דעם פייַנט וואָלט גערן זוכן צו קריגן ווי אַ טראָופי, ער געכאפט עס דורך אַ
ווינקל צווישן זיין ציין, און געצויגן עס נאָך
אים דורך די וואַסער ווי ער סוואַם צו די גאַלי.
די שיפל וואָס ער אַזוי אנטרונען פון באַלד נאָך זענען אַראָפּ, מיט אַלע אויף ברעט.
בעשאַס די פּראָגרעס פון דעם אַלעקסאַנדרינע מלחמה איינער גרויס ומגליק פארגעקומען, וואָס האט
געגעבן צו די קאָנקורס אַ רובֿ מעלאַנכאָליש רום אין אַלע סאַבסאַקוואַנט צייטן: דעם
ומגליק איז געווען דער צעשטערונג פון די אַלעקסאַנדריאַן ביבליאָטעק.
די מצרים זענען סעלאַברייטיד פֿאַר זייער וויסן, און, אונטער דער מוניפיסענט
שטעל - באַטיילונג פון עטלעכע פון זייער מלכים, דער געלערנט מענטשן פון אלעקסאנדריע האט געמאכט אַ
ריזיק זאַמלונג פון שריפטן, וואָס זענען
ינסקרייבד, ווי איז געווען דער מנהג אין יענע טעג, אויף פּאַרמעט ראָללס.
די נומער פון די ראָללס אָדער וואַליומז האט געזאגט צו זיין 700,000, און ווען מיר
באַטראַכטן אַז יעדער איינער איז געווען געשריבן מיט גרויס זאָרג, אין שיין אותיות, מיט אַ
פּען, און בייַ אַ וואַסט רוים, עס איז ניט
חידוש אַז די זאַמלונג איז געווען דער אַדמעריישאַן פון דער וועלט.
אין פאַקט, דער גאנצער גוף פון פאַרצייַטיק ליטעראַטור איז עס רעקאָרדעד.
קיסר שטעלן פייַער צו עטלעכע מצרי גאַליז, וואָס לייגן אַזוי נעבן די ברעג אַז די ווינט
געבלאזן די ספּאַרקס און פלאַמעס אויף די בנינים אויף די קי.
די פייַער פאַרשפּרייטן צווישן דער פּאַלאַסיז און אנדערע גלענצנדיק עדיפיסעס פון אַז טייל פון די
שטאָט, און איינער פון די גרויס בנינים אין וואָס די ביבליאָטעק איז געווען סטאָרד איז געווען ריטשט
און חרובֿ.
עס איז קיין אנדערע אַזאַ זאַמלונג אין דער וועלט, און די קאַנסאַקוואַנס פון דעם ומגליק
האט געווארן, אַז עס איז בלויז דיטאַטשט און ינסאַלייטאַד פראַגמאַנץ פון פאַרצייַטיק ליטעראַטור
און וויסנשאַפֿט וואס האָבן קומען אַראָפּ צו אונדזער צייט.
די וועלט וועט קיינמאָל אויפהערן צו טרויערן די ירעפּעראַבאַל אָנווער.
ניט קוקנדיק די פארשידענע אַנטאַוואָרד ינסאַדאַנץ וואָס אַטענדאַד די מלחמה אין
אלעקסאנדריע בעשאַס זייַן פּראָגרעס, קיסר, ווי געוויינטלעך, קאַנגקערד אין די סוף.
דער יונג מלך פּטאָלעמי איז געווען דיפיטאַד, און, אין אַטעמפּטינג צו מאַכן זיין אַנטלויפן אַריבער אַ
צווייַג פון די נייל, ער איז דערטרונקען געווארן.
קיסר דעמאָלט לעסאָף געזעצט די מלכות אויף קלעאָפּאַטראַ און אַ יינגער ברודער, און,
נאָך רוען פֿאַר עטלעכע מאָל מער אין מצרים, ער שטעלן אויס אויף זיין צוריקקער צו רוים.
די סאַבסאַקוואַנט אַדווענטשערז פון קלעאָפּאַטראַ זענען ווי ראָמאַנטיש ווי צו האָבן געגעבן איר נאָמען אַ
זייער ברייט רום.
דער לעבן פון די ערלעך פאָרן סמודלי און גליק אַוועק, אָבער די מייַסע, ווען געזאָגט צו
אנדערע, פארמאגט אָבער ביסל אינטערעס אָדער אַטראַקשאַן, בשעת יענע פון די שלעכט,
וועמענס טעג זענען פארבראכט אין וורעטטשעדנעסס און
פאַרצווייפלונג, און ביסט אַזוי פול פון צאָרעס צו די אַקטערז זיך, פאַרגינענ זיך צו די מנוחה פון
מענטשהייַט אַ הויך דיפּלאָם פון פאַרגעניגן, פון די דראַמאַטיק אינטערעס פון דער געשיכטע.
קלעאָפּאַטראַ געפירט אַ לעבן פון גלענצנדיק זינד, און, פון קורס, פון גלענצנדיק צאָרעס.
זי באזוכט קיסר אין רוים נאָך זיין צוריקקער אהין.
קיסר מקבל איר מאַגניפאַסאַנטלי, און באַצאָלט איר אַלע מעגלעך אַנערז, אָבער די מענטשן פון
רוים געקוקט איר מיט שטאַרק רעפּראָבאַטיאָן.
ווען איר יונג ברודער, וועמען קיסר האט געמאכט איר שוטעף אויף דעם טראָן, איז געווען אַלט
גענוג צו פאָדערן זיינע טיילן, זי פּויזאַנד אים.
נאָך קיסר ס טויט, זי געגאנגען פון אלעקסאנדריע צו סיריע צו טרעפן אַנטאָני, איינער פון
קיסר ס סאַקסעסערז, אין אַ גאַלי אָדער באַרזשע, וואָס איז געווען אַזוי רייַך, אַזוי גלענצנדיק, אַזוי
מאַגניפאַסאַנטלי מעבלירט און באדעקט, אַז
עס איז געווען פאַמעד איבער די וועלט ווי קלעאָפּאַטראַ ס באַרזשע.
א גרויס פילע שיין כלים האָבן זינט בארופן געווארן דורך דעם זעלבן נאָמען.
קלעאָפּאַטראַ פארבונדן זיך מיט אַנטאָני, וואס געווארן ינפאַטשוייטיד מיט איר שיינקייט און
איר פאַרשידן טשאַרמז ווי קיסר האט געווארן.
נאָך אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון ראָמאַנטיש אַדווענטשערז, אַנטאָני איז געווען דיפיטאַד אין שלאַכט
דורך זיין גרויס קאָנקורענט אָקטאַוויוס, און, געמיינט אַז ער האט שוין ביטרייד דורך קלעאָפּאַטראַ, ער
פּערסוד איר צו מצרים, ינטענדינג צו טייטן איר.
זי פארבארגן זיך אין אַ קבר, פארשפרייטן אַ מעלדונג אַז זי האט באגאנגען זעלבסטמאָרד, און
דעמאָלט אַנטאָני סטאַבד זיך אין אַ פּאַסיק פון כאַראָטע און פאַרצווייפלונג.
איידער ער איז געשטארבן, ער געלערנט אַז קלעאָפּאַטראַ איז געווען גאַנץ, און ער געפֿירט זיך צו זיין
געפירט אין איר בייַזייַן און געשטארבן אין איר געווער.
קלעאָפּאַטראַ דעמאָלט געפאלן אין די הענט פון אָקטאַוויוס, וואס בדעה צו פירן איר צו רוים
צו חן זיין טריומף.
צו ראַטעווען זיך פון דעם זילזל, און מיד מיט אַ לעבן וואָס, פול פון זינד ווי עס
האט געווארן, איז געווען אַ קעסיידערדיק סעריע פון ליידן, זי באשלאסן צו שטאַרבן.
א קנעכט געבראכט אין אַ אַספּ פֿאַר איר, פאַרבאָרגן אין אַ וואַזע פון בלומען, בייַ אַ גרויס
באַנקעט.
זי ארויפגעלייגט די סאַמיק רעפּטייל אויף איר נאַקעט אָרעם, און געשטארבן מיד פון דעם ביס וואָס
עס ינפליקטיד.