Tip:
Highlight text to annotate it
X
טייל יוו. א נסיעה צו דעם לאנד פון די האָויהנהנמס.
פּרק ך
דער מחבר בייַ זיין בעל ס באַפֿעל, ינפאָרמז אים פון די שטאַט פון ענגלאַנד.
די סיבות פון מלחמה צווישן די פּרינסעס פון אייראָפּע.
דער מחבר הייבט צו דערקלערן די ענגליש קאָנסטיטוציע.
דער לייענער זאל ביטע צו אָבסערווירן, אַז די ווייַטערדיק עקסטראַקט פון פילע שמועסן איך
האט מיט מיין בעל, כּולל אַ קיצער פון די מערסט מאַטעריאַל פונקטן וואָס זענען
דיסקאָורסעד בייַ עטלעכע מאל פֿאַר העכער צוויי
יאָרן, זיין כּבֿוד אָפט ווילן פולער צופֿרידנקייט, ווי איך ווייַטער ימפּרוווד אין די
האָויהנהנם צונג.
איך געלייגט פאר אים, ווי ווויל ווי איך קען, די גאנצע שטאַט פון אייראָפּע, איך דיסקאָורסעד פון
האַנדל און מאַניאַפאַקטשערז, פון קונסט און חכמות, און די ענטפֿערס איך געגעבן צו אַלע די
שאלות ער געמאכט, ווי זיי אויפגעהויבן אויף
עטלעכע סאַבדזשעקס, געווען אַ פאָנד פון שמועס ניט צו זיין ויסגעמאַטערט.
אבער איך וועט דאָ בלויז שטעלן אַראָפּ די מאַטעריע פון וואָס דורכגעגאנגען צווישן אונדז
בנוגע מיין אייגן לאַנד, רידוסינג עס אין סדר ווי ווויל ווי איך קענען, אָן קיין באַטראַכטן
צו צייַט אָדער אנדערע אומשטאנדן, בשעת איך שטרענג אַדכיר צו אמת.
מיין נאָר דייַגע איז, אַז איך וועל קוים קענען צו טאָן גערעכטיקייַט צו מיין בעל ס טענות
און אויסדרוקן, וואָס מוזן באדערפענישן לייַדן דורך מיין ווילן פון קאַפּאַציטעט, ווי ווויל ווי דורך אַ
איבערזעצונג אין אונדזער באַרבעראַס ענגליש.
אין פאָלגעוודיקייַט, דעריבער, צו זיין כּבֿוד ס קאַמאַנדז, איך שייַכות צו אים דער רעוואלוציע
אונטער דער שר פון אָראַנדזש, דער לאַנג מלחמה מיט פֿראַנקרייַך, אריין אין דורך דעם געזאגט
פּרינץ, און באנייט דורך זיין סאַקסעסער, די
פאָרשטעלן מלכּה, ווערין דער גרעסטע כוחות פון קריסטנשאַפט זענען פאַרקנאַסט, און וואָס
נאָך פארבליבן: איך קאַמפּיוטאַד, בייַ זיין בקשה, "אַז וועגן אַ מיליאָן פון יאַהאָאָס
זאל האָבן געווען געהרגעט אין די גאַנץ
פּראָגרעס פון עס, און טאָמער אַ הונדערט אָדער מער שטעט גענומען, און פינף מאל ווי פילע
שיפן בערנט אָדער סאַנגק. "ער געבעטן מיר," וואָס זענען די געוויינטלעך סיבות אָדער מאטיוון אַז געמאכט
איין לאַנד גיין צו מלחמה מיט אנדערן? "איך
געענטפערט "זיי זענען ינומעראַבאַל, אָבער איך זאָל נאָר דערמאָנען אַ ביסל פון די הויפּט.
מאל די אַמביציע פון פּרינסעס, וואס קיינמאָל טראַכטן זיי האָבן לאַנד אָדער מען גענוג
צו רעגירן; מאל די קאָרופּציע פון באדינער, וואס דינגען זייער מייַסטער אין אַ
מלחמה, אין סדר צו סטייפאַל אָדער דיווערט די
געשריי פון די סאַבדזשעקס קעגן זייער בייז אַדמיניסטראַציע.
חילוק אין מיינונגען האט פּרייַז פילע מיליאַנז פון לעבן: פֿאַר בייַשפּיל, צי
פלייש זיין ברויט, אָדער ברויט זיין פלייש, צי די זאַפט פון אַ זיכער יאַגדע זיין בלוט אָדער
ווייַן, צי כוויסלינג זיין אַ וויצע אָדער אַ
מייַלע, צי עס זיין בעסער צו קושן אַ פּאָסטן, אָדער וואַרפן עס אין דעם פייַער, וואָס איז
דער בעסטער קאָליר פֿאַר אַ רעקל, צי שוואַרץ, ווייַס, רויט, אָדער גרוי, און צי עס זאָל
זיין לאַנג אָדער קורץ, שמאָל אָדער ברייט, גראָב אָדער זויבער, מיט פילע מער.
אויך זענען קיין מלחמות אַזוי ופגעקאָכט און בלאַדי, אָדער פון אַזוי לאַנג אַ קאַנטיניואַנס, ווי די
אַקייזשאַנד דורך חילוק אין מיינונג, ספּעציעל אויב עס זיין אין דאס גלייַכגילטיק.
"מאל די קריגערייַ צווישן צוויי פּרינסעס איז צו באַשליסן וואָס פון זיי וועט דיספּאַזעס
1 / 3 פון זיין דאָמיניאָנס, ווו ניט פון זיי פּרעטענדירן צו קיין רעכט.
מאל איינער פּרינץ קוואָראַלז מיט אנדערן פֿאַר שרעק די אנדערע זאָל קריגערייַ מיט אים.
מאל אַ מלחמה איז אריין אויף, ווייַל די פייַנט איז צו שטאַרק, און א מאל,
ווייַל ער איז צו שוואַך.
מאל אונדזער שכנים ווילן די זאכן וואָס מיר האָבן, אָדער האָבן די זאכן וואָס מיר
ווילן, און מיר ביידע קאַמף, ביז זיי נעמען ונדזערער, אָדער געבן אונדז זייערער.
עס איז אַ זייער דזשאַסטאַפייאַבאַל פאַרשאַפן פון אַ מלחמה, צו באַפאַלן אַ מדינה נאָך די מענטשן האָבן שוין
ווייסטאַד דורך הונגער, חרובֿ דורך מאַגייפע, אָדער עמברוילד דורך פאַקשאַנז צווישן זיך.
עס איז דזשאַסטאַפייאַבאַל צו קומען אין מלחמה קעגן אונדזער ניראַסט אַליירט, ווען איינער פון זיינע שטעט
ליגט באַקוועם פֿאַר אונדז, אָדער אַ טעריטאָריע פון לאַנד, אַז וואָלט ופפירן אונדזער דאָמיניאָנס קייַלעכיק
און גאַנץ.
אויב אַ פּרינץ סענדז פאָרסעס אין אַ לאַנד, ווו די מענטשן זענען נעבעך און וויסן, ער
זאל לאָפאַלי שטעלן העלפט פון זיי צו טויט, און מאַכן סלאַוועס פון די מנוחה, אין סדר צו
ציוויליזירן און אַראָפּלאָזן זיי פון זייער באַרבעראַס וועג פון לעבעדיק.
עס איז אַ זייער קינגלי, מענטשיש, און אָפט פירונג, ווען איינער פּרינץ תאוות
די הילף פון אנדערן, צו באַוואָרענען אים קעגן אַ ינוואַזיע, אַז די אַסיסטאַנט,
ווען ער האט געטריבן אויס די ינוויידער, זאָל
אָנכאַפּן אויף די דאָמיניאָנס זיך, און האַרגענען, פאַרשפּאַרן, אָדער פאַרטרייַבן, דער פּרינץ ער געקומען צו
פאַרגרינגערן.
בונד דורך בלוט, אָדער חתונה, איז אַ אָפט גרונט פון מלחמה צווישן פּרינסעס, און
די נירער די קרויווים איז, די גרעסערע זייער באַזייַטיקונג צו קריגערייַ, נעבעך אומות
ביסט הונגעריק, און רייַך אומות זענען שטאָלץ, און גאווה און הונגער וועט אלץ זיין צעטיילט.
פֿאַר די סיבות, די פאַך פון אַ סאָלדאַט איז געהאלטן די מערסט מענטשיש פון אַלע אנדערע;
ווייַל אַ זעלנער איז אַ יאַהאָאָ כייערד צו האַרגענען, אין קאַלט בלוט, ווי פילע פון זיין אייגן מינים,
וואס האָבן קיינמאָל באליידיקטער אים, ווי עפשער ער קענען.
"עס איז פּונקט אַזוי אַ מין פון בעגגאַרלי פּרינסעס אין אייראָפּע, ניט ביכולת צו מאַכן מלחמה דורך
זיך, וואס דינגען אויס זייער טרופּס צו ריטשער אומות, פֿאַר אַזוי פיל אַ טאָג צו יעדער
מענטש, פון וואָס זיי האַלטן דרייַ-פאָרטס צו
זיך, און עס איז דער בעסטער טייל פון זייער וישאַלט: אַזאַ זענען יענע אין פילע
צאָפנדיק פּאַרץ פון אייראָפּע. "" וואָס איר האָבן דערציילט מיר, "האט מיין בעל," אויף די ונטערטעניק
פון מלחמה, גייט טאַקע אַנטדעקן רובֿ אַדמעראַבלי
די יפעקס פון אַז סיבה איר פּרעטענדירן צו: אָבער, עס איז צופרידן אַז די בושה איז
גרעסער ווי די געפאַר, און אַז נאַטור האט לינק איר אַטערלי ומפעיק פון טאן
פיל שאָדן.
פֿאַר, דיין מיילער ליגנעריש פלאַך מיט אייערע פנימער, איר קענען קוים ביס יעדער אנדערער צו
קיין ציל, סייַדן דורך צושטימען.
און ווי צו די קלאָז אויף דיין פֿיס פאר און הינטער, זיי זענען אַזוי נידעריק און ווייך,
אַז איינער פון אונדזער יאַהאָאָס וואָלט פאָר אַ טוץ פון דייַן פאר אים.
און דעריבער, אין ריקאַונטינג די נומערן פון די וואס האָבן שוין געהרגעט אין שלאַכט, איך
קענען ניט אָבער טראַכטן איר האָבן געזאגט די זאַך וואָס איז ניט. "איך קען ניט פאָרבעאַר שאַקינג
מיין קאָפּ, און סמיילינג אַ קליין אין זיין אומוויסנדיקייט.
און זייַענדיק קיין פרעמדער צו די קונסט פון מלחמה, איך געגעבן אים אַ באַשרייַבונג פון קאַנאַנז,
קולווערינס, מוסקעץ, קאַראַבינעס, פּיסטאַלז, בולאַץ, פּודער, שווערדן, בייאַנעץ, באַטאַלז,
סידזשיז, ריטריץ, אנפאלן, אַנדערמיינז,
קאָונטערמינעס, באַמבאַרדמאַנץ, ם פייץ, שיפן סאַנגק מיט אַ טויזנט מענטשן, צוואַנציק
טויזנט געהרגעט אויף יעדער זייַט, געהאלטן ביים שטארבן גראָונז, לימז פליענדיק אין די לופט, רויך, ראַש,
צעמישונג, טראַמפּלינג צו טויט אונטער פערד '
פֿיס, אַנטלויפן, יאָג, נצחון, פעלדער סטרעוועד מיט קאַרקאַסעס, לינקס פֿאַר שפּייַז צו
הינט און וועלף און פייגל פון רויב, פּלאַנדערינג, סטריפּינג, ראַווישינג, ברענען,
און דיסטרויינג.
און צו שטעלן אַרויס די העלדישקייַט פון מיין אייגן ליב קאַנטרימין, איך אַשורד אים, "אַז איך האט געזען
זיי בלאָזן אַרויף אַ הונדערט פיינט בייַ אַמאָל אין אַ סידזש, און ווי פילע אין אַ שיף, און בעהעלד
דער טויט גופים קאַפּ אַראָפּ אין ברעקלעך פון
די וואלקנס, צו דער גרויס דיווערזשאַן פון די ספּעקטייטערז. "איך איז געגאנגען אויף צו מער
פּערטיקיאַלערז, ווען מיין בעל באפוילן מיר שטילקייַט.
ער געזאגט, "ווער האט פארשטאנען די נאַטור פון יאַהאָאָס, זאל לייכט גלויבן עס מעגלעך
פֿאַר אַזוי געמיין אַ כייַע צו זיין טויגעוודיק פון יעדער אַקציע איך האט געהייסן, אויב זייער שטאַרקייַט
און כיטרע יקוואַלד זייער רשעות.
אבער ווי מיין דיסקאָרס האט געשטארקט זיינע אַבכאָראַנס פון דער גאנצער מינים, אַזוי ער
געפונען עס געגעבן אים אַ שטערונג אין זיין פאַרשטאַנד צו וואָס ער איז געווען אינגאנצן אַ פרעמדער פאר.
ער געדאַנק זיין אויערן, זייַענדיק געניצט צו אַזאַ אַבאַמאַנאַבאַל ווערטער, זאל, דורך דיגריז, אַרייַנלאָזן
זיי מיט ווייניקער דעטעסטאַטיאָן: אַז כאָטש ער געהאסט די יאַהאָאָס פון דעם לאַנד, נאָך ער
ניט מער בליימד זיי פֿאַר זייער אָודיאַס
מידות, ווי ער האט אַ גננייַה (אַ פויגל פון רויב) פֿאַר זייַן אַכזאָריעס, אָדער אַ שאַרף שטיין פֿאַר
קאַטינג זיין קאָפּעטע.
אבער ווען אַ באַשעפעניש פּריטענדינג צו סיבה קען זיין טויגעוודיק פון אַזאַ ענאָרמיטיעס, ער
דרעדיד כדי די קאָרופּציע פון אַז פיייקייַט זאל זיין ערגער ווי ברוטאַליטי זיך.
ער געווען דעריבער זיכער, אַז, אָנשטאָט פון סיבה מיר זענען בלויז באזעסענע פון
עטלעכע קוואַליטעט פיטיד צו פאַרגרעסערן אונדזער נאַטירלעך ווייסיז, ווי די אָפּשפּיגלונג פון אַ ומרויק
טייַך קערט דער בילד פון אַ קראַנק שאַפּען
גוף, ניט בלויז א גרעסערער אָבער מער פאַרקרימט. "ער צוגעגעבן," אַז ער האט געהערט צו פיל אויף
די ונטערטעניק פון מלחמה, ביידע אין דעם און עטלעכע פרייַערדיק דיסקאָרסיז.
עס איז געווען אן אנדער פונט, וואָס אַ קליין פּערפּלעקסט אים בייַ פאָרשטעלן.
איך האט ינפאָרמד אים, אַז עטלעכע פון אונדזער קאָמאַנדע לינק זייער לאַנד אויף חשבון פון זייַענדיק
רוינד דורך געזעץ, אַז איך האט שוין דערקלערט דעם באַטייַט פון די וואָרט, אָבער ער איז געווען בייַ אַ
אָנווער ווי עס זאָל קומען צו פאָרן, אַז די
געזעץ, וואָס איז געווען בדעה פֿאַר יעדער מענטש ס פּרעזערוויישאַן, זאָל זיין קיין מענטשן ס צעשטערן.
דעריבער ער באגערט צו זיין ווייַטער צופֿרידן וואָס איך מענט דורך געזעץ, און די
דיספּענסערז דערפון, לויט צו די פּרעזענט פיר אין מיין אייגן לאַנד, ווייַל
ער געדאַנק נאַטור און פאַרוואָס זענען
גענוג פירער פֿאַר אַ גלייַך כייַע, ווי מיר פּריטענדאַד צו זיין, אין ווייַזונג אונדז וואָס
ער דארף צו טאָן, און וואָס צו ויסמייַדן. "איך אַשורד זיין כּבֿוד," אַז די געזעץ איז געווען אַ
וויסנשאַפֿט אין וואָס איך האט ניט פיל גערעדט,
ווייַטערדיק ווי דורך ימפּלויינג אַדוואַקאַץ, אין אַרויסגעוואָרפן, אויף עטלעכע אומגערעכטיקייטן אַז מען האט
געטאן מיר: אָבער, איך וואָלט געבן אים אַלע די צופֿרידנקייט איך געווען קען. "איך געזאגט," עס
איז געווען אַ געזעלשאַפט פון מענטשן צווישן אונדז, ברעד אַרויף פון
זייער יוגנט אין דער קונסט פון פּראָווינג, דורך ווערטער געמערט פֿאַר דעם צוועק, אַז ווייַס איז
שוואַרץ, און שוואַרץ איז ווייַס, לויט ווי זיי זענען באַצאָלט.
צו דעם געזעלשאַפט אַלע די מנוחה פון די מענטשן זענען סלאַוועס.
למשל, אויב מיין חבר האט אַ פאַרשטאַנד צו מיין קו, ער האט אַ אַדוואָקאַט צו באַווייַזן אַז ער
דארף צו האָבן מיין קו פון מיר.
איך מוזן דעמאָלט אָנשטעלן אנדערן צו באַשיצן מיין רעכט, עס זייַענדיק קעגן אַלע כּללים פון געזעץ
אַז קיין מענטש זאָל זיין ערלויבט צו רעדן פֿאַר זיך.
איצט, אין דעם פאַל, איך, וואס בין די רעכט באַזיצער, ליגן אונטער צוויי גרויס דיסאַדוואַנטידזשיז:
ערשטער, מיין אַדוואָקאַט, זייַענדיק פּראַקטאַסט כּמעט פון זיין וויגעלע אין דיפענדינג שקר, איז
גאַנץ אויס פון זיין עלעמענט ווען ער וואָלט זיין
אַ שטיצן פֿאַר יושר, וואָס איז אַ ומנאַטירלעך אַמט ער שטענדיק פרווון מיט
גרויס אָקווערדנאַס, אויב ניט מיט קראַנק-וועט.
די רגע כיסאָרן איז, אַז מיין אַדוואָקאַט מוזן גיינ ווייַטער מיט גרויס וואָרענען, אָדער אַנדערש ער
וועט זיין רעפּראַמאַנדיד דורך דעם משפט, און אַבכאָרד דורך זיין ברידער, ווי איינער וואס וואָלט
פאַרמינערן די פיר פון די געזעץ.
און דעריבער איך האָבן אָבער צוויי מעטהאָדס צו ופהיטן מיין קו.
דער ערשטער איז, צו געווינען איבער מיין קעגנער ס אַדוואָקאַט מיט אַ טאָפּל אָפּצאָל, וואס וועט דעמאָלט
פאַרראַטן זיין קליענט דורך ינסיניוייטינג אַז ער האַטה יושר אויף זיין זייַט.
די רגע וועג איז פֿאַר מיין אַדוואָקאַט צו מאַכן מיין גרונט דערשייַנען ווי ומגערעכט ווי ער קענען, דורך
אַלאַוינג דער קו צו געהערן צו מיין קעגנער: און דעם, אויב עס זיין סקילפוללי געשען, וועט
אַוואַדע באַשטעלן די טויווע פון די באַנק.
איצט אייער כּבֿוד איז צו וויסן, אַז די שופטים זענען פנים באשטימט צו באַשליסן אַלע
מחלוקתן פון פאַרמאָג, ווי ווויל ווי פֿאַר דער פּראָצעס פון קרימאַנאַלז, און פּיקט אויס פון
די מערסט בערייש חכמים, וואס זענען דערוואַקסן
אַלט אָדער פויל, און נאכדעם געווארן ביאַססעד אַלע זייער לעבן קעגן אמת און יוישער, ליגן
אונטער אַזאַ אַ פאַטאַל נייטיקייַט פון פייווערינג שווינדל, פאַלשע שוווע, און באַדריקונג, אַז איך האָבן
געקענט עטלעכע פון זיי אָפּזאָגן אַ גרויס כאַבאַר
פון דער זייַט ווו יושר לייגן, אלא ווי באַשעדיקן די פיייקייַט, דורך טאן קיין זאַך
אַנביקאַמינג זייער נאַטור אָדער זייער אַמט.
"עס איז אַ מאַקסים צווישן די חכמים אַז וועלכער האט געטאן געווארן פאר, זאל ליגאַלי
ווערן געטאן ווידער: און דעריבער זיי נעמען ספּעציעל זאָרגן צו רעקאָרדירן אַלע די דיסיזשאַנז
אַמאָל געמאכט קעגן פּראָסט יושר, און די גענעראַל סיבה פון מענטשהייַט.
די, אונטער די נאָמען פון פּרעסאַדענץ, זיי פּראָדוצירן ווי אויטאריטעטן צו באַרעכטיקן די מערסט
יניקוויטאָוס מיינונגען, און די שופטים קיינמאָל דורכפאַל פון דיירעקטינג אַקאָרדינגלי.
"אין פּלידינג, זיי סטודיאַסלי ויסמייַדן קומט אין די מעריץ פון דעם גרונט, אָבער
זענען הויך, היציק, און טידיאַס, אין וווינונג אויף אַלע אומשטאנדן וואָס זענען נישט צו די
ציל.
פֿאַר בייַשפּיל, אין דעם פאַל שוין דערמאנט, זיי קיינמאָל פאַרלאַנג צו וויסן וואָס
טייַנע אָדער טיטל מיין קעגנער האט צו מיין קו, אָבער צי דעם געזאגט קו זענען רויט אָדער שוואַרץ;
איר הערנער לאַנג אָדער קורץ, צי די פעלד
איך גרייז איר אין זיין קייַלעכיק אָדער קוואַדראַט, צי זי איז מילקט אין שטוב אָדער אין אויסלאנד, וואָס
חולאתן זי איז אונטער צו, און דעם ווי, נאָך וואָס זיי באַראַטנ זיך פּרעסאַדענץ,
אָפּליגן דער גרונט פון צייַט צו צייַט, און אין
צען, צוואַנציק, אָדער דרייַסיק יאר, קומען צו אַן אַרויסגעבן.
"עס איז פּונקט אַזוי צו זיין באמערקט, אַז דעם געזעלשאַפט האט אַ מאָדנע הענטשקע - לאָשן און זשאַרגאָן פון
זייער אייגן, אַז קיין אנדערע שטאַרביק קענען פֿאַרשטיין, און ווערין אַלע זייער געזעצן זענען
געשריבן, וואָס זיי נעמען ספּעציעל זאָרגן צו
מערן, כווערביי זיי האָבן אינגאנצן קאַנפאַונדיד די זייער עסאַנס פון אמת און
שקר, פון רעכט און אומרעכט, אַזוי אַז עס וועט נעמען דרייַסיק יאר צו באַשליסן, צי
די פעלד לינק מיר דורך מיין אָוועס פֿאַר זעקס
דורות געהערט צו מיר, אָדער צו אַ פרעמדער 300 מייל אַוועק.
"אין דעם פּראָצעס פון פנים אָנגעקלאָגט פֿאַר קריימז קעגן דער שטאַט, דער מעטאָד איז פיל מער
קורץ און קאַמענדאַבאַל: דער ריכטער ערשטער סענדז צו געזונט די באַזייַטיקונג פון יענע אין
מאַכט, נאָך וואָס ער קענען לייכט הענגען אָדער
שפּאָרן אַ פאַרברעכער, שטרענג פּראַזערווינג אַלע רעכט פארמען פון געזעץ. "דא מיין בעל
ינטערפּאָסינג, געזאגט, "עס איז אַ שאָד, אַז באשעפענישן ענדאַוד מיט אַזאַ פּראַדידזשאַס
אַבילאַטיז פון גייַסט, ווי די חכמים, דורך דעם
באַשרייַבונג איך געגעבן פון זיי, מוזן געוויס זיין, זענען נישט גאַנץ ינקעראַדזשד צו זיין
ינסטראַקטערז פון אנדערע אין חכמה און קענטעניש. "אין ענטפער צו וואָס איך אַשורד
זיין כּבֿוד, "אַז אין אַלע ווייזט אויס פון
זייער אייגן פאַך, זיי זענען יוזשאַלי די מערסט ומוויסנדיק און נאַריש דור צווישן אונדז,
די מערסט דיספּיקאַבאַל אין פּראָסט שמועס, אַוואַוד פיינט צו אַלע וויסן און
וויסן, און גלייַך דיספּאָוזד צו פייגעלע
דער גענעראַל סיבה פון מענטשהייַט אין יעדער אנדערער ונטערטעניק פון דיסקאָרס ווי אין אַז פון
זייער אייגן פאַך. "