Tip:
Highlight text to annotate it
X
בוך פערט. פּרק אויך
גוט נשמות.
זעכצן יאר פרייַערדיק צו די יפּאַק ווען דעם געשיכטע נעמט שטעלן, איין שטראַף מאָרגן,
אויף קוואַסימאָדאָ זונטיק, אַ לעבעדיק באַשעפעניש האט שוין דאַפּאַזיטיד, נאָך מאַסע, אין דער קירך
פון נאָטרע-דאַמע, אויף די ווודאַן בעט סיקיורלי
פאַרפעסטיקט אין די וועסטיביול אויף דעם לינק, פאַרקערט אַז גרויס בילד פון סיינט
קריסטאַפער, וואָס די ציפער פון מעססירע אַנטאָינע דעס עססאַרץ, שעוואַליר, קאַרווד אין
שטיין, האט שוין גייזינג אין אויף זיין ניז
זינט 1413, ווען זיי האבן עס אין זייער קעפ צו אָוווערטראָו דער הייליקער און דער
געטרייַ נאכגייער. אויף דעם בעט פון האָלץ עס איז קאַסטאַמערי צו
ויסשטעלן פאָונדלינגס פֿאַר ציבור צדקה.
ווער קערד צו נעמען זיי האבן אַזוי. אין פראָנט פון די ווודאַן בעט איז אַ קופּער
בעקן פֿאַר צדאָקע.
דער סאָרט פון לעבעדיק זייַענדיק וואָס לייגן אויף אַז פּלאַנקען אויף דעם פרימאָרגן פון קוואַסימאָדאָ, אין
דער יאָר פון די האר, 1467, באוויזן צו אָנצינדן צו אַ הויך גראַד, די נייַגעריקייַט פון
דער סך גרופּע וואָס האט קאַנגגריגייטיד וועגן די ווודאַן בעט.
די גרופּע איז געשאפן פֿאַר די רובֿ טייל פון די יריד געשלעכט.
קוים קיין איינער איז דאָרט חוץ אַלט פרויען.
אין דער ערשטער רודערן, און צווישן די וואס זענען רובֿ בענט איבער דעם בעט, פיר זענען
באמערקט, וואס, פון זייער גרוי קאַגאָולע, אַ סאָרט פון קאַסאַק, זענען רעקאַגנייזאַבאַל ווי
אַטאַטשט צו עטלעכע פרום סיסטערכוד.
איך טאָן ניט זען וואָס געשיכטע האט ניט טראַנסמיטטעד צו זאמען די נעמען פון די
פיר דיסקריט און געאַכט דאַמסעלס.
זיי זענען אַגנעס לאַ הערמע, דזשעהאַננע דע לאַ טאַרמע, הענריעטטע לאַ גאַולטיערע, גאַוטשערע לאַ
וויאָלעטטע, אַלע פיר אלמנות, אַלע פיר דאַמעס פון די טשאַפּעל עטיען האַודרי, וואס האט
קוויטטעד זייער הויז מיט דער דערלויבעניש פון
זייער מעטרעסע, און אין קאַנפאָרמאַטי מיט די סטאַטשוץ פון פּיער ד'אַיללי, אין סדר צו
קומען און הערן די דראָשע.
אָבער, אויב די גוט האַודריעטטעס געווען, פֿאַר דעם מאָמענט, קאַמפּלייינג מיט די סטאַטשוץ
פון פּיער ד'אַיללי, זיי אַוואַדע ווייאַלייטיד מיט פרייד די פון מיטשעל דע בראַטשע, און די
קאַרדינאַל פון פּיסאַ, וואָס אַזוי ינהומאַנלי ענדזשוינד שטילקייַט אויף זיי.
"וואָס איז דאָס, שוועסטער?" האט אַגנעס צו גאַוטשערע, גייזינג בייַ די קליין באַשעפעניש
יקספּאָוזד, וואָס איז סקרימינג און ריידינג אויף די ווודאַן בעט, טעראַפייד דורך אַזוי פילע
גלאַנסיז.
"וואָס איז צו ווערן פון אונדז," האט דזשעהאַננע, "אויב אַז איז דער וועג קינדער זענען געמאכט איצט?"
"איך בין נישט געלערנט אין די ענין פון קינדער," ריזומד אַגנעס, "אָבער עס מוזן זיין אַ
זינד צו קוקן אין דעם איין. "
"'טיז ניט אַ קינד, אַגנעס." "' טיז אַן אַבאָרשאַן פון אַ מאַלפּע," רימאַרקט
גאַוטשערע. "'טיז אַ נס," ינטערפּאָסעד הענריעטטע לאַ
גאַולטיערע.
"דערנאך," רימאַרקט אַגנעס, "עס איז דער דריט זינט די זונטאג פון די לאָעטאַרע: פֿאַר, אין
ווייניקער ווי אַ וואָך, מיר האט דעם נס פון דער מאָקקער פון פּילגרימס דיוויינלי באשטראפט דורך
נאָטרע-דאַמע ד'אַובערווילליערס, און אַז איז דער צווייט נס ין אַ חודש. "
"דאס פּריטענדאַד פאַונדלינג איז אַ פאַקטיש פאַרזעעניש פון אַבאַמאַניישאַן," ריזומד דזשעהאַננע.
"ער יעלז הויך גענוג צו דעפאַן אַ טשאַנטער," פארבליבן גאַוטשערע.
"האָלד דיין צונג, איר קליין כאַולער!"
"צו טראַכטן אַז מאָנסיעור פון רעימס געשיקט דעם ינאָרמאַטי צו מאָנסיעור פון פּאַריז," מוסיף לאַ
גאַולטיערע, קלאַספּינג איר הענט.
"איך ימאַדזשאַן," האט אַגנעס לאַ הערמע, "אַז עס איז אַ חיה, אַן כייַע, - די פרוכט פון - אַ איד
און אַ זייען, עפּעס ניט קריסטלעך, אין קורץ, וואָס דארף צו ווערן אין די
פייַער אָדער אין די וואַסער. "
"איך טאַקע האָפֿן," ריזומד לאַ גאַולטיערע, "אַז קיינער וועט צולייגן פֿאַר עס."
"אַה, גוט הימל!" יקסקליימד אַגנעס, "די אָרעם נורסעס יאַנדער אין די פאַונדלינג היים,
וואָס פארמען דער נידעריקער סוף פון דער שטעג ווי איר גיין צו דעם טייַך, נאָר בייַ
מאָנסעיגנעור די פארשטייער! וואָס אויב דאָס ביסל
פאַרזעעניש געווען צו ווערן געפירט צו זיי צו סאַקאַל?
איך'ד גאַנץ געבן זויגן צו אַ וואַמפּיר. "
"ווי אומשולדיק אַז נעבעך לאַ הערמע איז!" ריזומד דזשעהאַננע, "טאָן ניט איר זען, שוועסטער,
אַז דעם קליין פאַרזעעניש איז לפּחות פיר יאר אַלט, און אַז ער וואָלט האָבן ווייניקער
אַפּעטיט פֿאַר דיין ברוסט ווי פֿאַר אַ טורנספּיט. "
די "קליין פאַרזעעניש" מיר זאָל געפינען עס שווער זיך צו שילדערן אים
אַנדערש, איז געווען, אין פאַקט, נישט אַ נייַ-געבוירן קינד.
עס איז געווען אַ זייער ווינקלדיק און זייער לעבעדיק קליין מאַסע, ימפּריזאַנד אין זייַן לתונט זאַק,
סטאַמפּט מיט די סייפער פון מעססירע גויללאַומע טשאַרטיער, דעמאָלט פארשטייער פון פּאַריז,
מיט אַ קאָפּ פּראַדזשעקטינג.
אַז קאָפּ איז דיפאָרמד גענוג, איינער בעהעלד נאָר אַ וואַלד פון רויט האָר, איין אויג, אַ
מויל, און ציין.
די אויג געוויינט, די מויל געשריגן, און די ציין געווען צו פרעגן נאָר צו זיין ערלויבט צו
ביס.
דער גאנצער סטראַגאַלד אין די זאַק, צו דער גרויס קאַנסטערניישאַן פון די מאַסע, וואָס
געוואקסן און האט באנייט ינסעסאַנטלי אַרום עס.
דאַמע אַלאָיסע דע גאָנדעלאַוריער, אַ רייַך און איידעלע פרוי, וואס פארנומען דורך דער האַנט אַ שיין
מיידל וועגן פינף אָדער זעקס יאר פון יאָרן, און דראַגד אַ לאַנג שלייער וועגן, סוספּענדעד צו די
גילדענעם האָרן פון איר כעדרעס, כאָלטיד ווי זי
פארביי די ווודאַן בעט, און גייזד פֿאַר אַ מאָמענט אויף דער צאָרעדיק באַשעפעניש, בשעת איר
כיינעוודיק קליין טאָכטער, פלער-דע-ליס דע גאָנדעלאַוריער, ספּעלד אויס מיט איר קליינטשיק,
שיין פינגער, די שטענדיק ינסקריפּשאַן אַטאַטשט צו די ווודאַן בעט: "פאָונדלינגס."
"רילי," האט דער דיים, אויסגעדרייט אַוועק אין עקל, "איך געדאַנק אַז זיי בלויז יקספּאָוזד
קינדער דאָ. "
זי פארקערט איר צוריק, פארווארפן אין די בעקן אַ זילבער פלאָרין, וואָס ראַנג צווישן די
ליאַרדס, און געמאכט דער אָרעמאַן גאָאָדוויוועס פון די קאַפּל פון עטיען האַודרי עפענען זייער אויגן.
א מאָמענט שפּעטער, דעם גרוב און געלערנט ראבערט מיסטריקאָללע, דער מלך ס פּראָטאָנאָטאַרי,
פארביי, מיט אַ ריזיק מיסאַל אונטער איין אָרעם און זיין פרוי אויף די אנדערע (דאַמאָיסעללע
גויללעמעטטע לאַ מאַירעססע), ווייל אַזוי דורך
זיין זייַט זיין צוויי רעגיאַלייטערז, - רוחניות און צייַטעדיק.
"פאָונדלינג!" ער האט, נאָך יגזאַמינינג די כייפעץ, "געפינען, משמעות, אויף די באַנקס פון
דער טייַך פלעגעטהאָן. "
"מען קענען נאָר זען איין אויג," באמערקט דאַמאָיסעללע גויללעמעטטע, "עס איז אַ בראָדעווקע אויף
די אנדערע. "
"ס ניט אַ בראָדעווקע," אומגעקערט האר ראבערט מיסטריקאָללע, "עס איז אַ יי וואָס כּולל
אנדערן שעד פּונקט ענלעך, וואס טראגט אן אנדער ביסל יי וואָס כּולל אנדערן
טייַוול, און אַזוי אויף. "
"ווי טאָן איר וויסן אַז?" געבעטן גויללעמעטטע לאַ מאַירעססע.
"איך וויסן עס פּערטינינטלי," האט געזאגט דער פּראָטאָנאָטאַרי.
"מאָנסיעור לאַ פּראָטאָנאָטאַרע," געבעטן גאַוטשערע, "וואָס טוט איר פּראַגנאַסטאַקייט פון דעם
פּריטענדאַד פאַונדלינג? "" די גרעסטע מיספאָרטשאַנז, "האט געזאגט
מיסטריקאָללע.
"אַה! גוט הימל! "האט אַן אַלט פרוי צווישן די ספּעקטייטערז," און אַז אויסערדעם אונדזער
נאכדעם האט אַ היפּש מאַגייפע לעצט יאָר, און אַז זיי זאָגן אַז די ענגליש
זענען געגאנגען צו ויסלאָדן אין אַ געזעלשאַפט אין האַרפלעור. "
"אפשר אַז וועט פאַרמייַדן די מלכּה פון קומען צו פּאַריז אין דעם חודש פון סעפטעמבער,"
ינטערפּאָסעד אנדערן, "האַנדל איז אַזוי שלעכט שוין."
"מייַן מיינונג איז," יקסקליימד דזשעהאַננע דע לאַ טאַרמע, "אַז עס וואָלט זיין בעסער פֿאַר די
לאַוץ פון פּאַריז, אויב דעם קליין מכשף זענען שטעלן צו בעט אויף אַ פאַגאָט ווי אויף אַ
פּלאַנקען. "
"א שטראַף, פלאַמינג פאַגאָט," צוגעלייגט די אלטע פרוי.
"עס וואָלט זיין מער סייכלדיק," האט מיסטריקאָללע.
פֿאַר עטלעכע מינוט, אַ יונג גאַלעך האט שוין צוגעהערט צו די ריזאַנינג פון דער
האַודריעטטעס און די זאצן פון די נאָוטערי.
ער האט אַ שטרענג פּנים, מיט אַ גרויס שטערן, אַ טיף בליק.
ער שטויס די מאַסע בישטיקע באַזונדער, סקרוטאַנייזד דער "קליין מכשף," און
אויסגעשטרעקט זיין האנט אויף אים.
עס איז הויך צייַט, פֿאַר אַלע די דעוואַטיז זענען שוין ליקינג זייער טשאַפּס איבער די "פייַן,
פלאַמינג פאַגאָט. "" איך אַדאַפּט דעם קינד, "האט דער גאַלעך.
ער האט עס אין זיין קאַסאַק און געפירט עס אַוועק.
די ספּעקטייטערז נאכגעגאנגען אים מיט דערשראָקן גלאַנסיז.
א מאָמענט שפּעטער, ער האט פאַרשווונדן דורך דעם "סוף טיר," וואָס דעמאָלט געפירט פון דעם
קלויסטער צו דעם קלויסטער.
ווען דער ערשטער יבערראַשן איז געווען איבער, דזשעהאַננע דע לאַ טאַרמע בענט אַראָפּ צו דער אויער פון לאַ
גאַולטיערע, - "איך דערציילט איר אַזוי, שוועסטער, - אַז יונג פאַרקויפער,
מאָנסיעור קלאַודע פראָללאָ, איז אַ סאָרסערער. "
-בוך פערט. פּרק וו.
קלאַודע פראָללאָ.
אין פאַקט, קלאָד פראָללאָ איז ניט געוויינטלעך מענטש.
ער געהערט צו איינער פון די מיטל-סאָרט משפחות וואָס האבן גערופן ינדיפפערענטלי,
אין די ימפּערטאַנאַנט שפּראַך פון די לעצט יאָרהונדערט, דער הויך באָורגעאָיסע אָדער די נישטיק
אדלשטאנד.
דעם משפּחה האט ינכעראַטיד פון די ברידער פּאַקלעט די פיף פון טירעטשאַפּפּע, וואָס איז געווען
אָפענגיק אויף די בישאָפּ פון פּאַריז, און וועמענס 21 הייזער זענען געווען אין דער
thirteenth יאָרהונדערט די כייפעץ פון אַזוי פילע סוץ איידער דער באַאַמטער.
ווי פאַרמאָגער פון דעם פיף, קלאָד פראָללאָ איז געווען איינער פון די 27 סעיגנעורס
בעכעסקעם פאָדערן צו אַ מאַנער אין אָפּצאָל אין פּאַריז און זייַן סובורבס, און פֿאַר אַ לאַנג צייַט, זיין
נאָמען איז געווען צו ווערן געזען ינסקרייבד אין דעם
מידה, צווישן די האטעל דע טאַנקאַרוויללע, בילאָנגינג צו האר פראַנקאָיס לאַ רעז, און
די קאָלעגע פון טאָורס, אין די רעקאָרדס דאַפּאַזיטיד אין סיינט מארטין דעס טשאַמפּס.
קלאַודע פראָללאָ האט שוין באַשערט פון ינפאַנסי, דורך זיין עלטערן, צו די
יקליזיאַסטיקאַל פאַך.
ער האט שוין געלערנט צו לייענען אין לאַטייַן, ער האט שוין טריינד צו האַלטן זיין אויגן אויף דער ערד
און צו רעדן נידעריק.
נאך אַ קינד, זיין פאטער האט קלויסטערד אים אין די קאָלעגע פון טאָרטשי אין
די אוניווערסיטעט. עס עס איז געווען אַז ער האט דערוואַקסענער, אויף דעם
מיסאַל און דער לעקסיקאַן.
דערצו, ער איז געווען אַ טרויעריק, ערנסט, ערנסט קינד, וואס שטודירט הייס, און געלערנט
געשווינד, ער קיינמאָל אַטערד אַ הויך געשריי אין פאַרווייַלונג שעה, געמישט אָבער ביסל אין דער
באַקטשאַנאַלס פון דעם רוע דאַ פאָואַררע, האט ניט
וויסן וואָס עס איז געווען צו אַרויספאָדערן אַלאַפּאַס עט קאַפּיללאָס לאַניאַרע, און האט דורכשניט קיין פיגור אין אַז
ופשטאַנד פון 1463, וואָס די אַננאַליסץ רעגיסטרירן גרייוולי, אונטער דעם טיטל פון "די
זעקסט צרה פון דעם אוניווערסיטעט. "
ער זעלטן ראַליד דער אָרעמאַן סטודענטן פון מאָנטאַיגו אויף די קאַפּפּעטטעס פון וואָס זיי
דערייווד זייער נאָמען, אָדער די בורסאַרס פון די קאָלעגע פון דאָרמאַנס אויף זייער שייווד טאָנסורע,
און זייער סורטאָוט פּאַרטי-בונט פון בלויש-
גרין, בלוי, און פיאַלקע שטאָף, אַזוריני קאָלאָריס עט ברוני, ווי זאגט די טשאַרטער פון
דער קאַרדינאַל דעס קוואַטרע-קאָוראָננעס.
אויף די אנדערע האַנט, ער איז געווען פלייַסיק אין דער גרויס און די קליין שולן פון דער רו
הייליקער דזשין דע בעאַווואַיס.
דער ערשטער טאַלמיד וועמען דער אַבי דע סיינט פּיער דע וואַל, בייַ דער מאָמענט פון אָנהייב
זיין לייענען אויף קאַנאַן געזעץ, שטענדיק באמערקט, גלוד צו אַ זייַל פון דער שולע סיינט-
ווענדרעגעסילע, אַנטקעגן זיין ראַסטראַם, איז געווען
קלאַודע פראָללאָ, אַרמד מיט זיין האָרן טינט-פלאַש, בייטינג זיין פעדער, סקריבאַלינג אויף זיין
טרעדבער קני, און, אין ווינטער, בלאָוינג אויף זיין פינגער.
דער ערשטער אָדיטער וועמען מעססירע מילעס ד'יסליערס, דאָקטער אין דעקרעטאַלס, געזען אָנקומען
יעדער מאנטיק מאָרגן, אַלע ברעטלאַס, בייַ דער פּרעמיערע פון די טויערן פון די שול פון
דער שעף-סיינט-דעניס, איז קלאַודע פראָללאָ.
אזוי, בייַ זעכצן יאר פון יאָרן, דער יונג באַאַמטער זאל האָבן געהאלטן זיין אייגן, אין מיסטיש
טיאַלאַדזשי, קעגן אַ פאטער פון דער קירך, אין קאַנאַנאַקאַל טיאַלאַדזשי, קעגן אַ פאטער פון
די קאָונסילס, אין סכאָלאַסטיש טיאַלאַדזשי, קעגן אַ דאָקטער פון סאָרבאַן.
טהעאָלאָגי קאַנגקערד, ער האט פּלאַנדזשד אין דעקרעטאַלס.
פון די "האר פון סענטענסעס," ער האט אריבערגעגאנגען צו די "קאַפּיטולאַריעס פון
טשאַרלעמאַגנע, "און ער האט דיוואַוערד אין סאַקסעשאַן, אין זיין אַפּעטיט פֿאַר וויסנשאַפֿט,
דעקרעטאַלס אויף דעקרעטאַלס, יענע פון
טיאַדאָר, בישאָפּ פון היספּאַלוס, יענע פון בושאַרד, בישאָפּ פון וואָרמס, די פון יוו,
פארשטייער פון טשאַרטרעס, ווייַטער די דעקרעטאַל פון גראַטיאַן, וואָס סאַקסידאַד די קאַפּיטולאַריעס
פון טשאַרלעמאַגנע, דעמאָלט דער זאַמלונג פון
גרעגאָרי יקס.; דעמאָלט דער עפּיסטלע פון סופּערספּעקולאַ, פון האָנאָריוס ווו.
ער רענדערד קלאָר און באַקאַנט צו זיך אַז וואַסט און טומאַלטשואַס צייַט פון יידל
געזעץ און קאַנאַן געזעץ אין געראַנגל און אין שנאה מיט יעדער אנדערער, אין די כאַאָס פון די מיטל
עלטער, - אַ צייַט וואָס בישאָפּ טיאַדאָר עפענען
אין 618, און וואָס פּאָפּע גרעגאָרי קלאָוזיז אין 1227.
דעקרעטאַלס דיידזשעסטיד, ער פלאַנג זיך אויף מעדיצין, אויף די ליבעראַל קונסט.
ער געלערנט די וויסנשאַפֿט פון הערבס, די וויסנשאַפֿט פון ונגוענץ, ער איז געווארן אַ מומחה אין
פיווערז און אין קאַנטוזשאַנז, אין ספּריינז און אַבסעססעס.
זשאַק די 'עספּאַרס וואָלט האָבן באקומען אים ווי אַ דאָקטער, ריטשארד העללאַין, ווי אַ
כירורג. ער אויך דורכגעגאנגען דורך אַלע די דיגריז פון
ליסענטיאַטע, בעל, און דאָקטער פון קונסט.
ער געלערנט די שפּראַכן, לאַטייַן, גריכיש, העברעיִש, אַ דרייַיק מיזבייעך דעמאָלט זייער קליין
פריקוואַנטיד. זיין איז אַ וועריטאַבאַל היץ פֿאַר אַקוויירינג און
כאָרדינג, אין די ענין פון וויסנשאַפֿט.
אין דער עלטער פון אַכצן, ער האט געמאכט זיין וועג דורך די פיר פאַקאַלטיז, עס געווען צו
די יונגע מענטשן וואס לעבן האט אָבער איינער פּיאַטע כייפעץ: וויסן.
עס איז געווען צו דעם יפּאַק, אַז די יבעריק היץ פון דער זומער פון 1466 גורם
אַז גרויס אָוטבורסט פון די מאַקע וואָס האט אַוועק מער ווי 40,000 נפשות
אין די וויקאָמטי פון פּאַריז, און צווישן אנדערע,
ווי דזשין דע טרויעס שטאַטן, "האר אַרנאָול, אַסטראַלאַדזשער צו דעם מלך, וואס איז געווען אַ זייער פייַן
מענטשן, אי קלוג און אָנגענעם. "
דער קלאַנג פאַרשפּרייטן אין דער אוניווערסיטעט אַז די רו טירעטשאַפּפּע איז ספּעציעל דעוואַסטייטאַד דורך
די מאַלאַדי. עס איז געווען דאָרט אַז קלאַודע ס עלטערן ריזיידיד,
אין דער צווישן פון זייער פיף.
דער יונג געלערנטער ראַשט אין גרויס שרעק צו די פאָטערלעך מאַנשאַן.
ווען ער אריין עס, ער געפונען אַז ביידע פאטער און מוטער האט געשטארבן אויף די פּריסידינג
טאָג.
א זייער יונג ברודער פון זיין, וואס איז געווען אין סוואַדדלינג קליידער, איז געווען נאָך גאַנץ און
רופט פארלאזן אין זיין וויגעלע.
דעם איז אַלע אַז פארבליבן צו קלאַודע פון זיין משפּחה, דער יונג מענטש גענומען דעם קינד אונטער
זיין אָרעם און זענען אַוועק אין אַ פאַרטראַכט געמיט. אַרויף צו אַז מאָמענט, ער האט געלעבט נאָר אין
וויסנשאַפֿט, ער איצט אנגעהויבן צו לעבן אין לעבן.
דעם קאַטאַסטראָפע איז אַ קריזיס אין קלאַודע ס עקזיסטענץ.
אָרפאַנעד, די עלדאַסט, הויפּט פון דער משפּחה אין דער עלטער פון נייַנצן, ער פּעלץ זיך רודלי
ריקאָלד פון די רעוועריז פון שולע צו די ריאַלאַטיז פון דעם וועלט.
דערנאך, אריבערגעפארן מיט שאָד, ער איז געכאפט מיט לייַדנשאַפט און איבערגעגעבנקייט צו אַז קינד,
זיין ברודער, אַ זיס און מאָדנע זאַך איז געווען אַ מענטשלעך ליבשאַפט צו אים, וואס האט כידערטו
ליב געהאט זיין ספרים אַליין.
דעם ליבשאַפט דעוועלאָפּעד צו אַ מעשונעדיק פונט, אין אַ נשמה אַזוי נייַ, עס איז ווי אַ
ערשטער ליבע.
צעשיידט זינט ינפאַנסי פון זיין עלטערן, וועמען ער האט קוים געקענט, קלויסטערד און
יממורעד, ווי עס זענען געווען, אין זיין ספרים, לאָעט אויבן אַלע זאכן צו לערנען און צו לערנען,
אויסשליסלעך אַטענטיוו אַרויף צו אַז צייַט, צו
זיין סייכל וואָס בראָדאַנד אין וויסנשאַפֿט, צו זיין פאַנטאַזיע, וואָס יקספּאַנדאַד
אין אותיות, - דער אָרעמאַן געלערנטער האט נישט נאָך געהאט צייַט צו פילן דעם אָרט פון זיין האַרץ.
דעם יונג ברודער, אָן מוטער אָדער פאטער, דעם קליין קינד וואָס האט געפאלן
פּלוצלינג פון הימל אין זיין געווער, געמאכט אַ נייע מענטש פון אים.
ער באמערקט אַז עס איז עפּעס אַנדערש אין דער וועלט ויך דער ספּעקיאַליישאַנז פון
די סאָרבאַן, און די פערזן פון האָמער, אַז מענטשן דארף אַפעקשאַנז, אַז לעבן אָן
צערטלעכקייַט און אָן ליבע איז געווען בלויז אַ סכום פון טרוקן, שריקינג, און רענדינג ווילז.
נאָר, ער ימאַדזשאַנד, פֿאַר ער איז געווען בייַ דער עלטער ווען ילוזשאַנז זענען ווי נאָך ריפּלייסט בלויז דורך
ילוזשאַנז, אַז די אַפעקשאַנז פון בלוט און משפּחה זענען די פּאָדעשווע אָנעס נייטיק, און
אַז אַ קליין ברודער צו ליבע סאַפייסט צו פּלאָמבירן אַ גאַנץ עקזיסטענץ.
ער האט זיך, בכן, אין דער ליבע פֿאַר זיין קליין דזשעהאַן מיט די לייַדנשאַפט פון אַ
פּאַרשוין שוין טיף, פאַרברענט, קאַנסאַנטרייטאַד, אַז נעבעך פרייל באַשעפעניש,
שיין, העל-כערד, ראָזעווע, און געגרייַזלט, - אַז
יתום מיט אנדערן יתום פֿאַר זיין בלויז שטיצן, גערירט אים צו די דנאָ פון זיין
האַרץ, און ערנסט דענקער ווי ער איז, ער באַשטימט צו מעדאַטייטינג אויף דזשעהאַן מיט אַ ינפאַנאַט
ראַכמאָנעס.
ער געהאלטן וואַך און קעסטקינד איבער אים ווי איבער עפּעס זייער שוואַך, און זייער ווערט פון
זאָרגן. ער איז געווען מער ווי אַ ברודער צו דעם קינד, ער
געווארן אַ מוטער צו אים.
קליין דזשעהאַן האט פאַרלאָרן זיין מוטער בשעת ער איז נאָך בייַ דער ברוסט, קלאָד געגעבן אים צו
אַ ניאַניע.
חוץ דעם פיף פון טירעטשאַפּפּע, ער האט ינכעראַטיד פון זיין פאטער דעם פיף פון
מאָולין, וואָס איז געווען אַ דעפּענדענסי פון די קוואַדראַט טורעם פון גענטיללי, עס איז געווען אַ מאָלן אויף
אַ בערגל, בייַ די שאַטאָו פון ווינטשעסטרע (ביסעטרע).
עס איז געווען אַ מילנער ס ווייַב דאָרט ווער איז געווען שוועסטערייַ אַ שטראַף קינד, עס איז געווען ניט ווייַט פון
די אוניווערסיטעט, און קלאַודע געפירט די ביסל דזשעהאַן צו איר אין זיין אייגן געווער.
פון אַז מאָל אַרויס, געפיל אַז ער האט אַ מאַסע צו טראָגן, ער גענומען לעבן זייער
עמעס.
דער געדאַנק פון זיין קליין ברודער געווארן ניט נאָר זיין פאַרווייַלונג, אָבער די כייפעץ פון
זיין שטודיום.
ער ריזאַלווד צו קאַנסאַקרייט זיך לעגאַמרע צו אַ צוקונפֿט פֿאַר וואָס ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך אין
דער ספּעקטאַקל פון גאָט, און קיינמאָל צו האָבן קיין אנדערע פרוי, קיין אנדער קינד ווי די
גליק און מאַזל פון זיין ברודער.
דעריבער, ער אַטאַטשט זיך מער ענג ווי אלץ צו דער קלעריקאַל פאַך.
זיין מעריץ, זיין וויסן, זיין מידה פון באַלדיק וואַסאַל פון די בישאָפּ פון פּאַריז,
האט דער טיר פון דער קירך ברייט אָפֿן צו אים.
אין דער עלטער פון צוואַנציק, דורך ספּעציעל דיספּאַנסיישאַן פון דער רוח זע, ער איז געווען אַ
גאַלעך, און געדינט ווי דער יאַנגגאַסט פון די טשאַפּלאַנז פון נאָטרע-דאַמע די מזבח וואָס איז
גערופן, ווייַל פון די שפּעט מאַסע וואָס איז געזאגט דאָרט, אַלטאַרע פּיגראָרום.
עס, פּלאַנדזשד מער דיפּלי ווי אלץ אין זיין טייַער ספרים, וואָס ער קוויטטעד בלויז צו לויפן
פֿאַר אַ שעה צו די פיף פון מאָולין, דעם געמיש פון וויסן און שטרענגקייַט, אַזוי זעלטן
בייַ זיין עלטער, האט פּונקט קונה פֿאַר אים
די רעספּעקט און אַדמעריישאַן פון די מאַנאַסטערי.
פון דעם קלויסטער, זיין שעם ווי אַ געלערנט מענטש האט אריבערגעגאנגען צו די מענטשן, צווישן
וועמען עס האט געביטן אַ ביסל, אַ אָפט פּאַסירונג אין אַז צייַט, אין שעם ווי
אַ סאָרסערער.
עס איז געווען בייַ דער מאָמענט ווען ער האט אומגעקערט, אויף קוואַסימאָדאָ טאָג, פון זאגן זיין מאַסע בייַ
דעם מזבח פון דעם לאַזי, וואָס איז געווען דורך די זייַט פון די טיר לידינג צו די נאַווע אויף די
רעכט, נעבן דעם בילד פון די ווירגין, אַז
זיין ופמערקזאַמקייַט האט שוין געצויגן דורך די גרופּע פון אַלט פרויען טשאַטערינג אַרום די
בעט פֿאַר פאָונדלינגס.
און עס איז געווען אַז ער אַפּראָוטשט די ומגליקלעך קליין באַשעפעניש, וואָס איז געווען אַזוי געהאסט און אַזוי
מעניסט.
אַז נויט, אַז דיפאָרמאַטי, אַז אַבאַנדאַנמאַנט, דעם געדאַנק פון זיין יונג
ברודער, די געדאַנק וואָס פּלוצעם פארגעקומען צו אים, אַז אויב ער געווען צו שטאַרבן, זיין טייַער
קליין דזשעהאַן זאל אויך זיין פלאַנג מיזראַבלי
אויף די פּלאַנקען פֿאַר פאָונדלינגס, - אַלע דעם האט ניטאָ צו זיין האַרץ סיימאַלטייניאַסלי, אַ גרויס
שאָד האט באווויגן אין אים, און ער האט געטראגן אַוועק דעם קינד.
ווען ער אראפגענומען דעם קינד פון דעם זאַק, ער געפונען עס זייער דיפאָרמד, אין זייער סאָאָטה.
דער אָרעמאַן קליין נעבעכל האט אַ בראָדעווקע אויף זיין לינקס אויג, זיין קאָפּ געשטעלט גלייַך אויף זיין
פּלייצעס, זיין ספּיינאַל זייַל איז קרום, זיין ברוסט ביין באַוווסט, און זיין לעגס
באַוד, אָבער ער באוויזן צו ווערן לעבעדיק, און
כאָטש עס איז געווען אוממעגלעך צו זאָגן אין וואָס שפּראַך ער ליספּעד, זיין רוף אנגעוויזן
היפּש קראַפט און געזונט.
קלאַודע ס רחמנות פארמערט אין די אויגן פון דעם מיעסקייַט, און ער געמאכט אַ ניידער אין זיין
האַרץ צו דערציען דעם קינד פֿאַר די ליבע פון זיין ברודער, אין סדר אַז, וועלכער זאל זיין
די צוקונפֿט חסרונות פון דעם קליין דזשעהאַן, ער
זאָל האָבן בייַ אים אַז צדקה געטאן פֿאַר זיין לשם.
עס איז אַ סאָרט פון ינוועסמאַנט פון גוט ווערק, וואָס ער איז געווען יפעקטינג אין דעם נאָמען פון זיין
יונג ברודער, עס איז געווען אַ זאַפּאַס פון גוט אַרבעט וואָס ער האט געוואלט צו אָנזאַמלען אין שטייַגן פֿאַר
אים, אין פאַל די ביסל זשוליק זאָל עטלעכע
טאָג געפינען זיך קליין פון אַז מאַטבייע, דער נאָר סאָרט וואָס איז אנגענומען בייַ די אָפּצאָל-באַר
פון גאַניידן.
ער באַפּטייזד זיין אנגענומען קינד, און האט אים דער נאָמען פון קוואַסימאָדאָ, אָדער ווייַל ער
געוואלט דערמיט צו זינען דעם טאָג, ווען ער האט געפונען אים, אָדער ווייַל ער האט געוואלט צו
דעזיגנייט דורך אַז נאָמען צו וואָס אַ שטאַפּל די
נעבעך קליין באַשעפעניש איז דערענדיקט, און קוים סקעטשט אויס.
אין פאַקט, קוואַסימאָדאָ, בלינד, הונטשבאַקקעד, קלאַפּ-ניד, איז געווען בלויז אַ "כּמעט."
-בוך פערט. פּרק ווו.
יממאַניס פּעקאָריס קוסטאָס, יממאַניאָר יפּסע.
איצט, אין 1482, קוואַסימאָדאָ האט דערוואַקסענער.
ער האט ווערן אַ ביסל יאָרן ביז אַהער די בעללרינגער פון נאָטרע-דאַמע, דאַנק צו זיין
פאטער דורך קינדער, קלאָד פראָללאָ, - ווער האט ווערן אַרטשדעאַקאָן פון דזשאָסאַס, דאַנק צו זיין
סוזעראַין, מעססירע לוי דע בעאַומאָנט, - וואס
האט ווערן בישאָפּ פון פּאַריז, אין די טויט פון גויללאַומע טשאַרטיער אין 1472, אַ דאַנק צו זיין
פּאַטראָן, אָליוויער לאַ דאַים, שערער צו לוי שי., מלך דורך דעם חן פון גאָט.
אַזוי קוואַסימאָדאָ איז די רינגער פון די טשימעס פון נאָטרע-דיים.
אין דעם קורס פון צייַט עס האט שוין געשאפן אַ זיכער פּיקיוליערלי אָנווינקען בונד וואָס
פאראייניקטע די רינגער צו דער קירך.
צעשיידט אויף אייביק פון דער וועלט, דורך די טאָפּל פאַטאַלקייַט פון זיין אומבאַקאַנט געבורט און
זיין נאַטירלעך דיפאָרמאַטי, ימפּריזאַנד פון זיין ינפאַנסי אין אַז ימפּאַסאַבאַל טאָפּל קרייַז,
דער אָרעמאַן נעבעכל האט דערוואַקסן געניצט צו זייעוודיק
גאָרנישט אין דעם וועלט ווייַטער פון דעם רעליגיעז ווענט וואָס האט באקומען אים אונטער זייער
שאָטן.
נאָטרע-דאַמע האט שוין צו אים סאַקסעסיוולי, ווי ער געוואקסן און דעוועלאָפּעד, דעם יי, די
נעסט, די הויז, די מדינה, די אַלוועלט.
עס איז זיכער אַ סאָרט פון מיסטעריעז און פאַר - יגזיסטינג האַרמאָניע צווישן דעם
באַשעפעניש און דעם קלויסטער.
ווען, נאָך אַ קליין יונגערמאַן, ער האט דראַגד זיך טאָרטואָוסלי און דורך דזשערקס ונטער דעם
שאַדאָוז פון זייַן וואָלץ, ער געווען, מיט זיין מענטשלעך פּנים און זיין בעסטיאַל לימז, די
נאַטירלעך רעפּטייל פון אַז פייַכט און סאָמברע
פאַרוועג, אויף וואָס די שאָטן פון די ראָמאַנעסקווע קאַפּיטאַלז וואַרפן אַזוי פילע מאָדנע
פארמען.
שפּעטער אויף, די ערשטער מאָל וואס ער געכאפט האַלטן, מאַקאַניקלי, פון די ראָפּעס צו די
טאָווערס, און געהאנגען סוספּענדעד פון זיי, און שטעלן דעם גלאָק צו קלאַנגינג, עס געשאפן אויף
זיין אנגענומען פאטער, קלאָד, די ווירקונג פון אַ
קינד וועמענס צונג איז ונלאָאָסעד און וואס הייבט צו רעדן.
עס איז אַזוי אַז, קורץ דורך קליין, דעוועלאָפּינג שטענדיק אין מיטגעפיל מיט די
קאַטידראַל, לעבעדיק עס, סליפּינג עס, קוים טאָמיד געלאזן עס, אונטער יעדער שעה
צו די מיסטעריעז ימפּאָנירן, ער געקומען צו
ריזעמבאַל עס, ער ינקרוסטעד זיך אין עס, אַזוי צו רעדן, און געווארן אַן ינטאַגראַל טייל פון
עס.
זיין שטאַרציק אַנגלעס פיטיד אין די ריטריטינג אַנגלעס פון די קאַטידראַל (אויב מיר
קען זיין ערלויבט דעם ציפער פון רייד), און ער געווען ניט נאָר זייַן ייַנוווינער אָבער מער
ווי אַז, זייַן נאַטירלעך לאָקאַטאָר.
איינער זאל כּמעט זאָגן אַז ער האט גענומען זייַן פאָרעם, ווי דער שנעק נעמט אויף דער פאָרמע פון
זייַן שאָל. עס איז געווען זיין וווינונג, זיין לאָך, זיין
קאָנווערט.
עס עקסיסטירט צווישן אים און דער אַלט קירך אַזוי טיף אַ ינסטינגקטיוו מיטגעפיל,
אַזוי פילע מאַגנעטיק אַפינאַטיז, אַזוי פילע מאַטעריאַל אַפינאַטיז, אַז ער אַדכירד צו עס
עפּעס ווי אַ טאָרטאַס אַדכירז צו זייַן שאָל.
דער פּראָסט און רינגקאַלד קאַטידראַל איז געווען זיין שאָל.
עס איז אַרויסגעוואָרפן צו וואָרענען די לייענער ניט צו נעמען ממש אַלע די סימילעס וואָס מיר זענען
אַבליידזשד צו ניצן דאָ צו אויסדריקן די מעשונעדיק, סאַמעטריקאַל, גלייַך, כּמעט
קאָנסובסטאַנטיאַל פאַרבאַנד פון אַ מענטש און אַ געבייַדע.
עס איז גלייַך ומנייטיק צו שטאַט צו וואָס אַ גראַד אַז גאַנץ קאַטידראַל איז באַקאַנט
צו אים, נאָך אַזוי לאַנג און אַזוי אָנווינקען אַ קאָוכאַבאַטיישאַן.
אַז וווינונג איז געווען מאָדנע צו אים.
עס האט ניט טיפענישן צו וואָס קוואַסימאָדאָ האט ניט אריינגעדרונגען, ניט הייך וואָס ער האט ניט
סקיילד.
ער אָפט קליימד פילע שטיינער אַרויף די פראָנט, יידיד סאָוללי דורך די אַניוואַן פונקטן פון דער
קאַרווינג.
די טאָווערס, אויף וועמענס יקסטיריער ייבערפלאַך ער איז אָפט געזען קלאַמבערינג, ווי אַ
יאַשטשערקע גליידינג צוזאמען אַ פּערפּענדיקולאַר וואַנט, יענע צוויי דזשייגאַניק צווילינג, אַזוי געהויבן, אַזוי
מענאַסינג, אַזוי פאָרמאַדאַבאַל, באזעסענע פֿאַר אים
ניט דער ווערטיגאָו, אדער שרעק, אדער שאַקס פון אַמייזמאַנט.
צו זען זיי אַזוי לינד אונטער זיין האַנט, אַזוי גרינג צו וואָג, איינער וואָלט האָבן געזאגט אַז ער
האט טאַמעד זיי.
דורך דינט פון ליפּינג, קליימינג, גאַמבאָללינג צווישן די אַביססעס פון די דזשייגאַניק קאַטידראַל
ער האט ווערן, אין עטלעכע סאָרט, אַ מאַלפּע און אַ ציג, ווי די קאַלאַבריאַן קינד וואס סווימז
איידער ער גייט, און פיעסעס מיט דעם ים בשעת נאָך אַ באַבע.
דערצו, עס איז נישט זיין גוף אַליין וואָס געווען פאַשאַנד נאָך די קאַטהעדראַל, אָבער
זיין מיינונג אויך.
אין וואָס צושטאַנד איז אַז מיינונג? וואָס בענט האט עס קאָנטראַקטעד, וואָס פורעמען האט
עס אנגענומען ונטער אַז נאַטיד קאָנווערט, אין אַז ווילד לעבן?
דעם עס וואָלט זיין שווער צו באַשליסן.
קוואַסימאָדאָ האט שוין געבוירן איינער-ייד, הונטשבאַקקעד, לאָם.
עס איז געווען מיט גרויס שוועריקייט, און דורך דינט פון גרויס געדולד אַז קלאַודע פראָללאָ האט
סאַקסידאַד אין לערנען אים צו רעדן.
אבער אַ פאַטאַלקייַט איז אַטאַטשט צו דעם אָרעמאַן פאַונדלינג.
בעללרינגער פון נאָטרע-דאַמע אין די עלטער פון פערצן, אַ נייַ ינפערמיטי האט קומען צו
גאַנץ זיין מיספאָרטשאַנז: די בעלז האט צעבראכן די דראַמז פון זיין אויערן, ער האט ווערן
טויב.
דער בלויז טויער וואָס נאַטור האט לינק ברייט אָפֿן פֿאַר אים זענען געווען פּלוצלינג פארמאכט, און
אויף אייביק.
אין קלאָוזינג, עס האט פֿאַרשניטן דעם נאָר שטראַל פון פרייד און פון ליכט וואָס נאָך געמאכט זייַן וועג
אין דער נשמה פון קוואַסימאָדאָ. זיין נשמה איז געפאלן אין טיף נאַכט.
די צאָרעדיק זייַענדיק ס צאָרעס געווארן ווי ינקיוראַבאַל און ווי גאַנץ ווי זיין דיפאָרמאַטי.
זאל אונדז צוגעבן אַז זיין דעפנאַס רענדערד אים צו עטלעכע מאָס שטום.
פֿאַר, אין סדר נישט צו מאַכן אנדערע לאַכן, דער זייער מאָמענט אַז ער געפונען זיך צו זיין
טויב, ער ריזאַלווד אויף אַ שטילקייַט וואָס ער נאָר געלט ווען ער איז געווען אַליין.
ער וואַלאַנטעראַלי טייד אַז צונג וואָס קלאַודע פראָללאָ האט גענומען אַזוי פיל פּיינז צו
ונלאָאָסע.
דערפאר, עס געקומען וועגן, אַז ווען נייטיקייַט קאַנסטריינד אים צו רעדן, זיין צונג איז
טאָרפּאַד, ומגעלומפּערט, און ווי אַ טיר וועמענס כינדזשיז האָבן דערוואַקסן פאַרזשאַווערט.
אויב איצט מיר זענען געווען צו פּרובירן צו דורכנעמען צו די נשמה פון קוואַסימאָדאָ דורך אַז דיק, האַרט
שאָלעכץ, אויב מיר געקענט געזונט די טיפענישן פון אַז באַדלי קאַנסטראַקטאַד אָרגאַניזם, אויב עס זענען געווען
געגעבן צו אונדז צו קוקן מיט אַ שטורקאַץ הינטער
די ניט-טראַנספּעראַנט אָרגאַנס צו ויספאָרשן די שאַדאָוי ינלענדיש פון אַז אָופּייק באַשעפעניש,
צו ילוסאַדייט זיין דיק עקן, זיין ווילד קיין-טעראָופערז, און פּלוצלינג צו
וואַרפן אַ לעבעדיק ליכט אויף דער נשמה ענטשאַינעד
בייַ די יקסטרעמאַטי פון אַז הייל, מיר זאָל, קיין צווייפל, געפינען די ומגליקלעך פּסיטשע אין עטלעכע
נעבעך, קראַמפּט, און ריקקעטטי שטעלונג, ווי די געפאנגענע ונטער דער לידז פון
וועניס, וואס איז געוואקסן אַלט בענט טאָפּל אין אַ שטיין
קאַסטן וואָס איז ביידע צו נידעריק און צו קליין פֿאַר זיי.
עס איז זיכער אַז די גייַסט ווערט אַטראַפיד אין אַ דעפעקטיווע גוף.
קוואַסימאָדאָ איז געווען קוים באַוווסטזיניק פון אַ נשמה וואַרפן אין זיין אייגן בילד, מאָווינג בליינדלי
ין אים.
די ימפּרעשאַנז פון אַבדזשעקס אַנדערווענט אַ היפּש ברעכונג איידער ריטשינג זיין
פאַרשטאַנד.
זיין מאַרך איז געווען אַ מאָדנע מיטל, די געדאנקען וואָס דורכגעגאנגען דורך עס ארויסגעטראטן
גאָר פאַרקרימט.
די אָפּשפּיגלונג וואָס ריזאַלטאַד פון דעם ברעכונג איז, דאַווקע, דיווערדזשאַנט און
פּערווערטיד.
דערפאר אַ טויזנט אָפּטיש ילוזשאַנז, אַ טויזנט אַבעריישאַנז פון דין, אַ
טויזנט דיווייישאַנז, אין וואָס זיין געדאַנק סטרייד, איצט מעשוגע, איצט ידיאָטיש.
דער ערשטער ווירקונג פון דעם פאַטאַל אָרגאַניזירונג איז צו קאָנפליקט דער בליק וואָס ער אָפּגעבן
אויף דאס. ער באקומען קוים קיין באַלדיק מערקונג
פון זיי.
די דרויסנדיקע וועלט געווען פיל ווייַטער אַוועק צו אים ווי עס טוט צו אונדז.
די רגע ווירקונג פון זיין ומגליק איז צו ופפירן אים בייזע.
ער איז געווען בייזע, אין פאַקט, ווייַל ער איז ווילד, ער איז ווילד ווייַל ער איז געווען מיעס.
עס איז לאָגיק אין זיין נאַטור, ווי עס איז אין ונדזערער.
זיין שטאַרקייַט, אַזוי יקסטראָרדאַנעראַלי דעוועלאָפּעד, איז אַ גרונט פון נאָך גרעסער מאַלעוואָלענסע:
"מאַלוס פּוער ראָבוסטוס," זאגט האָבבעס. דעם יושר מוזן, אָבער זיין רענדערד צו
אים.
מאַלעוואָלענסע איז געווען ניט, טאָמער, ינייט אין אים.
פון זיין זייער ערשטער טריט צווישן מענטשן, ער האט פּעלץ זיך, שפּעטער אויף ער האט געזען זיך,
ספּיוד אויס, בלאַסטיד, אפגעווארפן.
מענטשלעך ווערטער זענען, פֿאַר אים, שטענדיק אַ ראַיללערי אָדער אַ מאַלעדיקטיאָן.
ווי ער געוואקסן, ער האט געפונען גאָרנישט אָבער האַס אַרום אים.
ער האט געכאפט דעם גענעראַל מאַלעוואָלענסע.
ער האט פּיקט אַרויף די וואָפן מיט וואָס ער האט שוין ווונדאַד.
נאָך אַלע, ער אויסגעדרייט זיין פּנים צו מענטשן נאָר מיט ומכיישעק, זיין קאַטידראַל איז
גענוג פֿאַר אים.
עס איז געווען פּיפּאַלד מיט מירמלשטיין פיגיערז, - מלכים, הייליקע, בישאַפּס, - וואס לפּחות האט ניט
שאָס אויס לאַפינג אין זיין פּנים, און ווער גייזד אויף אים נאָר מיט זאַכטקייַט און
קינדלינעסס.
די אנדערע סטאַטועס, יענע פון די מאָנסטערס און שרים, טשערישט קיין האַס פֿאַר אים,
קוואַסימאָדאָ. ער ריזעמבאַלד זיי צו פיל פֿאַר אַז.
זיי געווען גאַנץ, צו זיין סקאָפפינג בייַ אנדערע מענטשן.
די הייליקע געווען זיין פריינט, און ברוך אים, די מאָנסטערס געווען זיין פריינט און
גאַרדאַד אים.
אַזוי ער געהאלטן לאַנג קאַמיוניאַן מיט זיי. ער מאל דורכגעגאנגען גאַנץ שעה קראַוטשינג
איידער איינער פון די סטאַטועס, אין יינזאַם שמועס מיט אים.
אויב קיין איינער געקומען, ער אנטלאפן ווי אַ ליבהאָבער סאַפּרייזד אין זיין סערענאַדע.
און די קאַטידראַל איז געווען ניט בלויז געזעלשאַפט פֿאַר אים, אָבער דער אַלוועלט, און אַלע נאַטור
בייַ.
ער געחלומט פון קיין אנדערע העדגעראָווס ווי די פּיינטיד פֿענצטער, שטענדיק אין בלום, קיין אנדערע
שאָטן ווי אַז פון די פאָולידזש פון שטיין וואָס שמירן אויס, לאָודיד מיט פייגל, אין דער
טאַפץ פון דעם סאַקסאָן קאַפּיטאַלז, פון קיין אנדערן
בערג ווי די קאָלאָסאַל טאָווערס פון דער קירך, פון קיין אנדערע אָקעאַן ווי פּאַריז,
ראָרינג בייַ זייער באַסעס.
וואָס ער ליב געהאט אויבן אַלע אַנדערש אין די מוטערלעך געבייַדע, אַז וואָס דערוועקט זיין
נשמה, און געמאכט עס עפענען זייַן אָרעם פליגל, וואָס עס האלטן אַזוי מיזראַבלי פאָולדאַד אין זייַן
קאַווערן, אַז וואָס מאל רענדערד אים אפילו צופרידן, איז געווען דער בעלז.
ער ליב געהאט זיי, פאָנדאַלד זיי, גערעדט צו זיי, פארשטאנען זיי.
פון די קוראַנט אין דער ספּירע, איבער די ינטערסעקשאַן פון די אַיסלעס און נאַווע, צו די
גרויס גלעקל פון די פראָנט, ער טשערישט אַ צערטלעכקייַט פֿאַר זיי אַלע.
די הויפט ספּירע און די צוויי טאָווערס זענען צו אים ווי דרייַ גרויס קאַגעס, וועמענס פייגל,
רירד דורך זיך, סאַנג פֿאַר אים אַליין.
נאָך עס איז געווען די זייער בעלז וואָס האט געמאכט אים טויב, אָבער מוטערס אָפט ליבע בעסטער אַז
קינד וואָס האט געפֿירט זיי די רובֿ צאָרעס.
עס איז אמת אַז זייער קול איז געווען די נאָר איינער וואָס ער קען נאָך הערן.
אויף דעם כעזשבן, די גרויס גלאָק איז געווען זיין טייַער.
עס איז זי וועמען ער בילכער אויס פון אַלע אַז משפּחה פון טומלדיק גערלז וואָס בוסטלעד
העכער אים, אויף יאָמטעוו טעג. דעם גלאָק האט געהייסן מערי.
זי איז אַליין אין דער דרום טורעם, מיט איר שוועסטער דזשאַקלין, אַ גלעקל פון לעסער
נומער, שווייַגן אין אַ קלענערער שטייַג בייַ הערס.
דעם דזשאַקלין איז אַזוי געהייסן פון די נאָמען פון די פרוי פון דזשין מאָנטאַגו, וואס האט געגעבן
עס צו דער קירך, וואָס האט ניט פּריווענטיד זיין געגאנגען און פיגיערינג אָן זיין קאָפּ אין
מאָנטפאַוקאָן.
אין די רגע טורעם עס זענען זעקס אנדערע בעלז, און, ענדלעך, זעקס קלענערער אָנעס
ינכאַבאַטאַד די גלאָקטורעם איבער די אַריבער, מיט די ווודאַן גלאָק, וואָס ראַנג בלויז
צווישן נאָך מיטאָג אויף גוט פרייטאג און דער מאָרגן פון דעם טאָג איידער יסטער.
אַזוי קוואַסימאָדאָ האט פופצן בעלז אין זיין סעראַגליאָ, אָבער גרויס מאַריע איז געווען זיין באַליבט.
ניט געדאַנק קענען ווערן געשאפן פון זיין פרייד אויף טעג ווען די גרויס קלינגען איז געבלאזן.
בייַ דער מאָמענט ווען דער אַרטשדעאַקאָן דיסמיסט אים, און געזאגט, "גיי!" ער מאָונטעד די ספּיראַליש
לייטער פון די זייגער טורעם פאַסטער ווי קיין איינער אַנדערש קען האָבן אראפגענידערט עס.
ער אריין בישליימעס ברעטלאַס אין די לופט קאַמער פון די גרויס גלאָק, ער גייזד
בייַ איר אַ מאָמענט, דיוואַוטלי און לאַווינגלי, דעמאָלט ער דזשענטלי גערעדט איר און פּאַטאַד איר
מיט זיין האַנט, ווי אַ גוט פערד, וואָס איז וועגן צו שטעלן אויס אויף אַ לאַנג נסיעה.
ער פּיטיד איר פֿאַר די צרה אַז זי איז געווען וועגן צו לייַדן.
נאָך די ערשטער קערעסיז, ער שאַוטאַד צו זיין אַסיסטאַנץ, געשטעלט אין דער נידעריקער געשיכטע
פון דעם טורעם, צו נעמען.
זיי גראַספּט די ראָפּעס, די ראָד קריקט, דעם ריזיק קאַפּסל פון מעטאַל סטאַרטעד
סלאָולי אין באַוועגונג. קוואַסימאָדאָ נאכגעגאנגען עס מיט זיין בליק און
טרעמבאַלד.
דער ערשטער קלאַפּ פון די קלאַפּער און די כוצפּעדיק וואַנט געמאכט די פריימווערק אויף וואָס
עס איז געווען מאָונטעד פייַלנטאַש. קוואַסימאָדאָ וויבראַטעד מיט די גלעקל.
"וואַה!" ער האט געשריגן, מיט אַ ומזיניק פּלאַצן פון געלעכטער.
אָבער, די באַוועגונג פון די באַס איז אַקסעלערייטיד, און, אין פּראָפּאָרציע ווי עס
דיסקרייבד אַ ווידער ווינקל, קוואַסימאָדאָ ס אויג געעפנט אויך מער און מער וויידלי,
פאַספעריק און פלאַמינג.
באריכות די גרויס קלינגען אנגעהויבן, די גאנצע טורעם טרעמבאַלד, ווודווערק, פירט, דורכשניט
שטיינער, אַלע גראָונד אין אַמאָל, פון די מערידן פון די פונדאַמענט צו דער טרעפאָילס פון זייַן
שפּיץ.
דערנאך קוואַסימאָדאָ בוילד און פראָטהעד, ער געגאנגען און געקומען, ער טרעמבאַלד פון קאָפּ צו פֿיס
מיט דעם טורעם.
די גלאָק, ופגעקאָכט, פליסנדיק טומל, דערלאנגט צו די צוויי ווענט פון דעם טורעם אָלטערנאַטלי
זייַן כוצפּעדיק האַלדז, פונוואנען אנטרונען אַז טעמפּעסטשואַס אָטעם, וואָס איז דייַטלעך
ליגז אַוועק.
קוואַסימאָדאָ סטיישאַנד זיך אין פראָנט פון דעם עפענען האַלדז, ער קראַוטשט און רויז מיט
די אַסאַליישאַנז פון דער גלאָק, ברידד אין דעם אָוווערוועלמינג אָטעם, גייזד דורך טורנס בייַ
דער טיף אָרט, וואָס סוואָרמד מיט מענטשן,
צוויי הונדערט פֿיס אונטער אים, און בייַ אַז ריזיק, כוצפּעדיק צונג וואָס געקומען, רגע
נאָך רגע, צו כאַול אין זיין אויער.
עס איז געווען דער בלויז רעדע וואָס ער פארשטאנען, דער נאָר געזונט וואָס געלט פֿאַר אים די
אלגעמיינער שטילקייַט. ער סוועלד אויס אין עס ווי אַ פויגל טוט אין דעם
זונטיק
אַלע פון אַ פּלוצעמדיק, די פרענזי פון דער גלאָק געכאפט אויף אים, זיין קוקן געווארן
ויסערגעוויינלעך, ער לייגן אין וואַרטן פֿאַר די גרויס גלאָק ווי עס פארביי, ווי אַ שפּין ליגט אין וואַרטן
פֿאַר אַ פליג, און פלאַנג זיך פּלוצלינג אויף עס, מיט זאל און הויפּט.
דערנאך, סוספּענדעד אויבן דער תהום, געטראגן צו און פראָ דורך די פאָרמאַדאַבאַל סווינגינג פון דער
גלאָק, ער געכאפט די כוצפּעדיק פאַרזעעניש דורך די אויער-לאַפּס, געדריקט עס צווישן ביידע ניז,
ספּערד עס אויף מיט זיין כילז, און רידאַבאַלד
דער צאָרן פון די קלינגען מיט דער גאנצער קלאַפּ און וואָג פון זיין גוף.
דערווייַל, דעם טורעם טרעמבאַלד, ער שריקט און גנאַשעד זיין ציין, זיין רויט האָר רויז
גלייַך, זיין ברוסט כיווינג ווי אַ בעלאָוז, זיין אויג פלאַשט פלאַמעס, די מאַנסטראַס גלאָק
נעיגהעד, פּאַנטינג, ונטער אים, און דערנאך עס
איז ניט מער דער גרויס גלעקל פון נאָטרע-דיים אדער קוואַסימאָדאָ: עס איז געווען אַ חלום, אַ כווערלווינד,
אַ שטורעם, קאָפּשווינדל מאָונטעד רייַטנדיק פון ראַש, אַ רוח קלינגינג צו אַ פליענדיק
קרופּפּער, אַ מאָדנע סענטאָר, העלפט מענטשן, העלפט
גלאָק, אַ סאָרט פון שרעקלעך אַסטאָלפוס, געטראגן אַוועק אויף אַ פּראַדידזשאַס היפּפּאָגריפף פון לעבעדיק
בראָנדז.
די בייַזייַן פון דעם אויסטערלישן זייַענדיק גורם, ווי עס זענען געווען, אַ אָטעם פון לעבן צו
אַרומגיין איבער די גאנצע קאַטידראַל.
עס געווען ווי כאָטש עס אנטרונען פון אים, לפּחות לויט צו די גראָוינג
סופּערסטישאַנז פון די מאַסע, אַ מיסטעריעז עמאַניישאַן וואָס אַנאַמייטיד אַלע די שטיינער פון
נאָטרע-דאַמע, און געמאכט דער טיף געדערעם פון די אלטע קירך צו פּאַלפּאַטייט.
עס סאַפייסט פֿאַר מענטשן צו וויסן אַז ער איז דאָרט, צו מאַכן זיי גלויבן אַז זיי
בעהעלד די טויזנט סטאַטועס פון די גאַלעריז און די פראַנץ אין באַוועגונג.
און די קאַטידראַל האט טאַקע ויסקומען אַ דאַסאַל און געהארכזאם באַשעפעניש ונטער זיין האַנט, עס
ווייטיד אויף זיין וועט צו הייבן זייַן גרויס קול, עס איז געווען באזעסענע און אָנגעפילט מיט
קוואַסימאָדאָ, ווי מיט אַ באַקאַנט רוח.
איינער וואָלט האָבן געזאגט אַז ער געמאכט די גוואַלדיק געבייַדע אָטעמען.
ער איז אומעטום וועגן עס, אין פאַקט, ער געמערט זיך אויף אַלע פונקטן פון דער
ביניען.
איצט איינער באמערקט מיט אַפפריגהט בייַ די זייער שפּיץ פון איינער פון די טאָווערס, אַ פאַנטאַסטיש שרעטל
קליימינג, ריידינג, קראָלינג אויף אַלע פאָרז, אראפנידערן אַרויס אויבן דער תהום, ליפּינג
פון פּרויעקציע צו פּרויעקציע, און גיי צו
נישטערן די בויך פון עטלעכע סקאַלפּטשערד גאָרגאַן, עס איז געווען קוואַסימאָדאָ דיסלאַדזשינג די
קרלען.
ווידער, אין עטלעכע טונקל ווינקל פון דער קירך איינער געקומען אין קאָנטאַקט מיט אַ סאָרט פון לעבעדיק
טשימעראַ, קראַוטשינג און סקאַולינג, עס איז געווען קוואַסימאָדאָ פאַרקנאַסט אין געדאַנק.
מאל מען געכאפט דערזען, אויף אַ גלעקל טורעם, פון אַ ריזיק קאָפּ און אַ פּעקל פון
דיסאָרדערד לימז סווינגינג פיוריאַסלי בייַ דער סוף פון אַ שטריק, עס איז געווען קוואַסימאָדאָ רינגינג
וועספּערס אָדער די אַנגעלוס.
אָפט בייַ נאַכט אַ כידיאַס פאָרעם איז געזען וואַנדערינג צוזאמען די פרייל באַלוסטראַדע פון
קאַרווד לאַסעוואָרק, וואָס קרוינען דעם טאָווערס און געמארקן דעם אַרומנעם פון דעם אַפּסע;
ווידער עס איז געווען די הויקער פון נאָטרע-דיים.
דערנאך, האט דער ווייבער פון די קוואַרטאַל, די גאנצע קהילה האט אויף עפּעס
פאַנטאַסטיש, סופּערנאַטשעראַל, שרעקלעך; אויגן און די מיילער זענען געעפנט געווארן, דאָ און דאָרט, איינער
געהערט די הינט, די מאָנסטערס, און די
גאַרגוילז פון שטיין, וואָס האַלטן וואַך נאַכט און טאָג, מיט אַוצטרעטשט האַלדז און עפענען
דזשאָז, אַרום די מאַנסטראַס קאַטידראַל, באַרקינג.
און, אויב עס איז געווען אַ ניטל יוו, בשעת די גרויס גלאָק, וואָס געווען צו אַרויסלאָזן די טויט
גראַגער, סאַמאַנד די געטרייַ צו די האַלבנאַכט מאַסע, אַזאַ אַ לופט איז פאַרשפּרייטן איבער
די סאָמברע פאַסאַד אַז איינער וועט האָבן
דערקלערט אַז די גרויס טויער איז געווען דיוואַוערינג די טראָנג, און אַז די רויז
פֿענצטער איז וואַטשינג עס. און אַלע דעם געקומען פון קוואַסימאָדאָ.
מצרים וואָלט האָבן גענומען אים פֿאַר די גאָט פון דעם טעמפּל, דעם מיטל עלטער האבן אים
צו זיין זייַן שעד: ער איז געווען אין פאַקט זייַן נשמה.
צו אַזאַ אַ מאָס איז געווען דעם קרענק אַז פֿאַר די וואס וויסן אַז קוואַסימאָדאָ האט עקסיסטירט,
נאָטרע-דאַמע איז צו-טאָג וויסט, ינאַנאַמאַט, טויט.
איינער פילז אַז עפּעס האט פאַרשווונדן פון עס.
אַז גוואַלדיק גוף איז ליידיק, עס איז אַ סקעלעט, די רוח האט קוויטטעד עס, איינער
זעט זייַן אָרט און אַז איז אַלע.
עס איז ווי אַ שאַרבן וואָס נאָך האט האָלעס פֿאַר די אויגן, אָבער ניט מער ספּעקטאַקל.
-בוך פערט. פּרק יוו.
דער הונט און זיין בעל.
דאך, עס איז געווען איין מענטשלעך באַשעפעניש וועמען קוואַסימאָדאָ יקסעפּטיד פון זיין רשעות און
פון זיין האַס פֿאַר אנדערע, און וועמען ער ליב געהאט אפילו מער, עפשער, ווי זיין
קאַטידראַל: דעם איז קלאַודע פראָללאָ.
דער ענין איז פּשוט, קלאָד פראָללאָ האט גענומען אים אין, האט אנגענומען אים, האט
נערישט אים, האט רירד אים.
ווען אַ קליין יינגל, עס איז געווען צווישן קלאַודע פראָללאָ ס לעגס אַז ער איז געווען צוגעוווינט צו
זוכן אָפּדאַך, ווען די הינט און די קינדער באַרקט נאָך אים.
קלאַודע פראָללאָ האט געלערנט אים צו רעדן, צו לייענען, צו שרייַבן.
קלאַודע פראָללאָ האט לעסאָף געמאכט אים דער בעללרינגער.
איצט, צו געבן די גרויס גלאָק אין חתונה צו קוואַסימאָדאָ איז געווען צו געבן דזשוליעט צו ראָמעאָ.
דערפאר קוואַסימאָדאָ ס דאנקבארקייט איז געווען טיף, לייַדנשאַפטלעך, באַונדלאַס, און כאָטש דער
וויזאַדזש פון זיין אנגענומען פאטער איז געווען אָפט קלאַודיד אָדער שטרענג, כאָטש זיין רעדע איז געווען
כאַביטשולי קערט, האַרב, ימפּיריאַס, אַז
דאנקבארקייט קיינמאָל ווייווערד פֿאַר אַ איין מאָמענט.
די אַרטשדעאַקאָן האט אין קוואַסימאָדאָ די מערסט סאַבמיסיוו שקלאַף, די רובֿ דאַסאַל לאַקי,
די מערסט ווידזשאַלאַנט פון הינט.
ווען דער אָרעמאַן בעללרינגער געווארן טויב, עס האט שוין געגרינדעט צווישן אים און קלאַודע
פראָללאָ, אַ לשון פון וואונדער, מיסטעריעז און פארשטאנען דורך זיך אַליין.
אין דעם שטייגער די אַרטשדעאַקאָן איז געווען דער איינציקער מענטש מיט וועמען קוואַסימאָדאָ האט
אפגעהיט קאָמוניקאַציע. ער איז געווען אין מיטגעפיל מיט אָבער צוויי זאכן אין
דעם וועלט: נאָטרע-דאַמע און קלאַודע פראָללאָ.
עס איז גאָרנישט וואָס קענען זיין קאַמפּערד מיט די מלוכה פון די אַרטשדעאַקאָן איבער די
בעללרינגער, מיט די אַטאַטשמאַנט פון די בעללרינגער פֿאַר די אַרטשדעאַקאָן.
א צייכן פון קלאַודע און דער געדאַנק פון געבן אים פאַרגעניגן וואָלט האָבן סאַפייסט צו מאַכן
קוואַסימאָדאָ שלייַדערן זיך כעדלאָנג פון די שפּיץ פון נאָטרע-דיים.
עס איז געווען אַ מערקווירדיק זאַך - אַלע אַז פיזיש שטאַרקייַט וואָס האט ריטשט אין
קוואַסימאָדאָ אַזאַ אַן אויסערגעוויינלעכע אַנטוויקלונג, און וואָס איז געווען געשטעלט דורך אים
בליינדלי בייַ די באַזייַטיקונג פון אנדערן.
עס איז געווען אין עס, קיין צווייפל, פיליאַל איבערגעגעבנקייט, דינער אַטאַטשמאַנט, עס איז געווען אויך די
פאַרכאַפּטקייַט פון איין רוח דורך אן אנדערן גייסט.
עס איז אַ נעבעך, ומגעלומפּערט, און לעפּיש אָרגאַניזירונג, וואָס זענען געשטאנען מיט לאָוערד קאָפּ
און סופּפּליקאַטינג אויגן פאר אַ געהויבן און טיף, אַ שטאַרק און העכער
סייכל.
לאַסטלי, און העכער אַלע, עס איז געווען דאנקבארקייט. דאנקבארקייט אַזוי פּושט צו זייַן עקסטרעמעסט שיעור,
אַז מיר טאָן ניט וויסן צו וואָס צו גלייַכן עס.
דעם מייַלע איז נישט איינער פון די פון וואָס די פיינאַסט ביישפילן זענען צו זיין באגעגנט מיט
צווישן מענטשן.
מיר וועלן זאָגן דעמאָלט, אַז קוואַסימאָדאָ ליב געהאט די אַרטשדעאַקאָן ווי קיינמאָל אַ הונט, קיינמאָל אַ פערד,
קיינמאָל אַן העלפאַנד ליב געהאט זיין באַלעבאָס.
-בוך פערט. פּרק ך
מער וועגן קלאָד פראָללאָ.
אין 1482, קוואַסימאָדאָ איז וועגן צוואַנציק יאָרן פון יאָרן, קלאָד פראָללאָ, וועגן 36.
איינער האט דערוואַקסענער, די אנדערע האט דערוואַקסן אַלט.
קלאַודע פראָללאָ איז ניט מער דער פּראָסט געלערנטער פון די קאָלעגע פון טאָרטש, דעם אָנבאָט
באַשיצער פון אַ קליין קינד, די יונג און פאַרכאָלעמט פילאָסאָף ווער ווייסט פילע זאכן און
איז פארהוילן פון פילע.
ער איז געווען אַ גאַלעך, שטרענג, ערנסט, מעראָוס, איינער באפוילן מיט נשמות, מאַסיער די
אַרטשדעאַקאָן פון דזשאָסאַס, דער פארשטייער ס צווייט אַקאַלייט, ווייל באַשולדיקונג פון די צוויי דעאַנעריעס
פון מאָנטלהערי, און טשאַטעאַופאָרט, און 174 לאַנד קוראַסיעס.
ער איז געווען אַ ימפּאָוזינג און סאָמברע פּאַרשוין, איידער וועמען די כאָר יינגלעך אין אַלב און אין
רעקל טרעמבאַלד, ווי געזונט ווי די מאַטשיקאָץ, און די ברידער פון סיינט-אַוגוסטינע און דער
מאַטוטינאַל קלערקס פון נאָטרע-דאַמע, ווען ער
פארביי סלאָולי ונטער דער געהויבן אַרטשעס פון דעם כאָר, מייַעסטעטיש, פאַרטראַכט, מיט געווער
פאָולדאַד און זיין קאָפּ אַזוי בענט אויף זיין ברוסט אַז אַלע איינער געזען פון זיין פּנים איז געווען זיין גרויס,
ליסע שטערן.
דאָם קלאַודע פראָללאָ האט, אָבער, פארלאזן ניט דער וויסנשאַפֿט אדער דער חינוך פון זיין
יונג ברודער, די צוויי אַקיאַפּיישאַנז פון זיין לעבן.
אבער ווי מאָל געגאנגען אויף, עטלעכע פארביטערונג האט שוין מינגגאַלד מיט די זאכן וואָס זענען
אַזוי זיס. אין די לאַנג לויפן, זאגט פאולוס דיאַקרע, דער בעסטער
לאַרד טורנס יעלקע.
קליין דזשעהאַן פראָללאָ, גערופן (דאַ מאָולין) "פון דער מיל" ווייַל פון דעם אָרט ווו ער
האט שוין רירד, האט ניט דערוואַקסענער אין דער ריכטונג וואָס קלאַודע וואָלט האָבן לייקט צו
אָנטאָן אויף אים.
די גרויס ברודער גערעכנט אויף אַ פֿרום, דאַסאַל, געלערנט, און מענטשיש טאַלמיד.
אבער די ביסל ברודער, ווי די יונגע ביימער וואָס אָפּנאַרן די גערטנער ס האפענונגען
און קער אָבסטינאַטעלי צו די פערטל וואנען זיי באַקומען זון און לופט, די ביסל
ברודער האט נישט וואַקסן און האט ניט מערן,
אָבער בלויז שטעלן אַרויס פייַן בושי און לאַגזשעריאַנט צווייגן אויף די זייַט פון פוילקייַט,
אומוויסנדיקייט, און ניעף.
ער איז געווען אַ רעגולער טייַוול, און אַ זייער דיסאָרדערלי איינער, ווער געמאכט דאָם קלאַודע קרימענ זיך;
אָבער זייער דראָול און זייער סאַטאַל, וואָס געמאכט די גרויס ברודער שמייכל.
קלאַודע האט קאַנפיידאַד אים צו אַז זעלביקער קאָלעגע פון טאָרטשי ווו ער האט פארביי זיין
פרי יאָרן אין לערנען און קלערן, און עס איז געווען אַ טרויער צו אים אַז דעם מיזבייעך,
אַמאָל עדיפיעד דורך דעם נאָמען פון פראָללאָ, זאָל צו-טאָג ווערן סקאַנדאַלייזד דורך עס.
ער מאל גערעדט דזשעהאַן זייער לאַנג און שטרענג דרשות, וואָס די יענער ינטרעפּאַדלי
דערטראגן.
נאָך אַלע, דער יונג סקאַפּעגראַסע האט אַ גוט האַרץ, ווי קענען ווערן געזען אין אַלע קאָמעדיעס.
אבער די דראָשע איבער, ער גאָרניט די ווייניקער טראַנקוויללי ריזומד זיין קורס פון סעדיטיאָנס
און ענאָרמיטיעס.
איצט עס איז געווען אַ בעדזשאַונע אָדער געל שנאָבל (ווי זיי גערופן די נייַ ערייוואַלז בייַ די
אוניווערסיטעט), וועמען ער האט שוין מאַולינג דורך וועג פון באַגריסן, אַ טייַער מסורה וואָס
איז קערפאַלי אפגעהיט צו אונדזער אייגן טאָג.
ווידער, ער האט באַשטימט אין באַוועגונג אַ באַנד פון געלערנטע, וואס האט פלאַנג זיך אויף אַ
ווייַן-קראָם אין קלאַסיש שניט, קמוי קלאַססיקאָ עקססיטאַטי, האט דעמאָלט געשלאגן די
קרעטשמע-היטער "מיט אַפענסיוו קאַדזשאַלז," און
דזשויאָוסלי פּילידזשד די קרעטשמע, אפילו צו סמאַשינג אין די האָגשעאַדס פון ווייַן אין די
קעלער.
און דעמאָלט עס איז געווען אַ שטראַף באַריכט אין לאַטייַן, וואָס דער סאַב-מאָניטאָר פון טאָרטשי געטראגן
פּיטעאָוסלי צו דאָם קלאַודע מיט דעם דאָלאָראָוס מאַרדזשאַנאַל באַמערקן, - ריקסאַ, פּרימאַ קאַוסאַ ווינום
אָפּטימום פּאָטאַטום.
סוף, עס איז געזאגט, אַ זאַך גאַנץ שרעקלעך אין אַ יינגל פון זעכצן, אַז זיין
ניעף אָפט עקסטענדעד ווי ווייַט ווי די רו דע גלאַטיגני.
קלאַודע, סאַדאַנד און דיסקערידזשד אין זיין מענטשלעך אַפעקשאַנז, דורך אַלע דעם, האט פלאַנג
זיך יגערלי אין די געווער פון וויסן, אַז שוועסטער וואָס, לפּחות טוט ניט לאַכן
אין דיין פּנים, און וואָס שטענדיק פּייַס איר,
כאָטש אין געלט וואס איז א מאל אַ קליין פּוסט, פֿאַר די ופמערקזאַמקייַט וואָס איר האָבן
באַצאָלט צו איר.
בכן, ער איז געווארן מער און מער געלערנט, און, אין דער זעלביקער צייַט, ווי אַ נאַטירלעך
קאַנסאַקוואַנס, מער און מער שטרענג ווי אַ גאַלעך, מער און מער טרויעריק ווי אַ מענטש.
עס זענען פֿאַר יעדער פון אונדז עטלעכע פּאַראַללעליסמס צווישן אונדזער סייכל, אונדזער
געוווינהייטן, און אונדזער העלד, וואָס אַנטוויקלען אָן אַ ברעכן, און ברעכן נאָר אין די
גרויס דיסטערבאַנסיז פון לעבן.
ווי קלאַודע פראָללאָ האט פארביי דורך קימאַט די גאנצע קרייַז פון מענטשלעך וויסן -
positive, יקסטיריער, און קאָשער - זינט זיין יוגנט, ער איז געווען אַבליידזשד, סייַדן ער געקומען
צו אַ אָפּשטעלן, ובי דעפויט אָרביס, צו גיינ ווייַטער
ווייַטערדיק און זוכן אנדערע אַלימענץ פֿאַר די ינסיישאַבאַל טעטיקייט פון זיין סייכל.
די אַנטיק סימבאָל פון דער שלאַנג בייטינג זייַן עק איז, העכער אַלע, אָנווענדלעך צו
וויסנשאַפֿט.
עס וואָלט דערשייַנען אַז קלאַודע פראָללאָ האט יקספּיריאַנסט דעם.
פילע ערנסט פנים פאַרפעסטיקן אַז, נאָך בעת ויסגעמאַטערט דעם פאַס פון מענטשלעך וויסן,
ער האט דערד צו דורכנעמען אין די נעפאַס.
ער האט, זיי געזאגט, פארזוכט אין סאַקסעשאַן אַלע די apples פון דער בוים פון וויסן, און,
צי פון הונגער אָדער עקל, האט געענדיקט דורך טייסטינג די פאַרבאָטן פרוכט.
ער האט גענומען זיין פּלאַץ דורך טורנס, ווי דער לייענער האט געזען, אין די קאַנפעראַנסאַז פון דער
טיאַלאָודזשאַנז אין סאָרבאַן, - אין דעם אַסעמבליז פון די דאקטוירים פון קונסט, נאָך דעם שטייגער פון
הייליקער-הילאַירע, - אין דעם דיספּיוץ פון דער
דעקרעטאַליסץ, נאָך דער שטייגער פון סיינט-מארטין, - אין דעם קאַנגגראַגיישאַנז פון רופאים
בייַ די הייליק וואַסער קאַסע פון נאָטרע-דאַמע, אַד קופּאַם נאָסטראָע-דאָמינאָע.
אַלע די קיילים דערלויבט און באוויליקט, וואָס די פיר גרויס קיטשאַנז גערופן די
פיר פאַקאַלטיז קען פּראָטים און דינען צו די שכל, ער האט דיוואַוערד, און האט
געווען סאַטיאַטעד מיט זיי איידער זיין הונגער איז געווען אַפּיזד.
און ער האט אריינגעדרונגען ווייַטער, נידעריקער, ונטער אַלע אַז פאַרטיק, מאַטעריאַל,
באגרענעצט וויסן, ער האט, עפשער, ריסקט זיין נשמה, און האט סיטיד זיך אין די
קאַווערן בייַ אַז מיסטעריעז טיש פון די
אַלטשעמיסץ, פון די אַסטראַלאַדזשערז, פון די הערמעטיקס, פון וואָס אַווערראָעס, גיללאַומע דע
פּאַריז, און ניקאָלאַס פלאַמעל האַלטן די סוף אין די מיטל עלטער, און וואָס יקסטענדז אין די
מזרח, דורך די ליכט פון די זיבן-בראַנטשט
לייַכטער, צו שלמה, פּיטהאַגאָראַס, און זאָראָאַסטער.
אַז איז, לפּחות, וואָס איז געמיינט, צי רייטלי אָדער ניט.
עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן אָפט באזוכט די בייס - וילעם פון די קדושים,
יננאָסענץ, ווו, עס איז אמת, זיין פאטער און מוטער האט שוין מקבר געווען, מיט אנדערע
וויקטימס פון די מאַקע פון 1466, אָבער אַז ער
ארויס ווייַט ווייניקער פרום פאר דעם קרייַז פון זייער ערנסט ווי איידער די מאָדנע
פיגיערז מיט וואָס דער קבר פון ניקאָלאַס פלאַמעל און קלאַודע פּערנעללע, ערעקטעד פּונקט
בייַ אים, איז געווען לאָודיד.
עס איז זיכער אַז ער האט אָפט געווען געזען צו פאָרן צוזאמען דעם רוע דעס לאָמבאַרדס,
און פערטיוולי אַרייַן אַ קליין הויז וואָס געשאפן די עק פון די רו דעס עקריוואַנס
און די רו מאַריוואַולט.
עס איז געווען די הויז וואָס ניקאָלאַס פלאַמעל האט געבויט, ווו ער האט געשטארבן וועגן 1417, און
וואָס, קעסיידער וויסט זינט אַז צייַט, האט שוין אנגעהויבן צו פאַלן אין חורבות, - אַזוי
זייער האט דער הערמעטיקס און דער
אַלטשעמיסץ פון אַלע לענדער ווייסטאַד אַוועק די ווענט, בלויז דורך קאַרווינג זייער נעמען אויף
זיי.
עטלעכע שכנים אפילו פאַרפעסטיקן אַז זיי האט אַמאָל געזען, דורך אַ לופט-לאָך, אַרטשדעאַקאָן
קלאַודע עקסקאַווייטינג, אויסגעדרייט איבער, דיגינג אַרויף די ערד אין די צוויי סעלערז, וועמענס
שטיצט האט שוין דאָבד מיט נומבערלעסס
קאָופּלעץ און כייראָוגליפיקס דורך ניקאָלאַס פלאַמעל זיך.
עס איז געמיינט אַז פלאַמעל האט מקבר געווען דער פילאָסאָף ס שטיין אין די קעלער, און די
אַלטשעמיסץ, פֿאַר דעם אָרט פון צוויי סענטשעריז, פון מאַגיסטרי צו פאטער פּאַסיפיקווע, קיינמאָל
אויפגעהערט צו זאָרג דעם באָדן ביז די הויז,
אַזוי קרולי ראַנסאַקט און פארקערט איבער, געענדיקט דורך פאַלינג אין שטויב ונטער זייער פֿיס.
ווידער, עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן האט שוין געכאפט מיט אַ מעשונעדיק לייַדנשאַפט פֿאַר
די סימבאָליקאַל טיר פון נאָטרע-דאַמע, אַז בלאַט פון אַ קאַנדזשערינג בוך געשריבן אין שטיין,
דורך בישאָפּ גויללאַומע דע פּאַריז, וואס האט, ניט
צווייפל, געווארן דאַמד פֿאַר נאכדעם אַפיקסט אַזוי גענעמדיק אַ פראָנטיספּיעסע צו דעם הייליק ליד
טשאַנטיד דורך די מנוחה פון די געבייַדע.
אַרטשדעאַקאָן קלאַודע האט די קרעדיט אויך פון בעת פאַטהאָמעד די מיסטעריע פון די קאַלאַסאַס
פון סיינט קריסטאַפער, און פון וואס געהויבן, עניגמאַטיקאַל סטאַטוע וואָס דעמאָלט געשטאנען בייַ דער
אַרייַנגאַנג פון די וועסטיביול, און וואָס די
מענטשן, אין דעריזשאַן, גערופן "מאָנסיעור לעגריס."
אבער, וואָס יעדער איינער זאל האָבן באמערקט איז די ינטערמאַנאַבאַל שעה וואָס ער אָפט
באנוצט, סיטיד אויף די פּאַראַפּעט פון דער געגנט אין פראָנט פון די קלויסטער, אין
קאַנטאַמפּלייטינג די סקאַלפּטשערז פון די פראָנט;
יגזאַמינינג איצט די נאַריש יונגפרויען מיט זייער לאמפן ריווערסט, איצט דער קלוג יונגפרויען
מיט זייער לאמפן אַפּרייט, ווידער, קאַלקיאַלייטינג די ווינקל פון זעאונג פון אַז
וואָראָן וואָס געהערט צו די לינק פראָנט, און
וואָס איז קוקן בייַ אַ מיסטעריעז פונט ין דער קירך, ווו איז פאַרבאָרגן דער
פילאָסאָף ס שטיין, אויב עס זיין ניט אין דעם קעלער פון ניקאָלאַס פלאַמעל.
עס איז געווען, לאָזן אונדז באַמערקונג אין גייט פארביי, אַ מעשונעדיק גורל פֿאַר די קהילה פון נאָטרע-דאַמע
בייַ אַז יפּאַק צו זיין אַזוי טייַער, אין צוויי פאַרשידענע דיגריז, און מיט אַזוי פיל
איבערגעגעבנקייט, דורך צוויי ביינגז אַזוי דיסימאַלער ווי קלאַודע און קוואַסימאָדאָ.
באַליבט דורך איינער, אַ סאָרט פון ינסטינגקטיוו און ווילד האַלב-מענטש, פֿאַר זייַן שיינקייַט, פֿאַר זייַן
סטאַטשער, פֿאַר די האַרמאָניעס וואָס עמאַנייטיד פון זייַן גלענצנדיק אַנסאַמבאַל, באַליבט דורך
די אנדערע, אַ געלערנט און לייַדנשאַפטלעך
פאַנטאַזיע, פֿאַר זייַן מיטאָס, פֿאַר דעם געפיל וואָס עס כּולל, פֿאַר די סימבאַליזאַם
צעוואָרפן ונטער דער סקאַלפּטשערז פון זייַן פאָרנט, - ווי דער ערשטער טעקסט ונטער דעם
רגע אין אַ פּאַלימפּסעסט, - אין אַ וואָרט, פֿאַר דער
עניגמאַ וואָס עס איז יטערנאַלי פּראָפּאָונדינג צו די פארשטאנד.
דערצו, עס איז זיכער אַז די אַרטשדעאַקאָן האט געגרינדעט זיך אין אַז
איינער פון די צוויי טאָווערס וואָס קוקט אויף די גרעווע, נאָר בייַ די ראַם פֿאַר די בעלז,
אַ זייער סוד קליין צעל, אין וועלכן ניט
איינער, נישט אפילו די פארשטייער, אריין אָן זיין אַוועקגיין, עס איז געזאגט.
דעם קליינטשיק קאַמער האט אַמאָל געווארן כּמעט בייַ דער שפּיץ פון דעם טורעם, צווישן
די רייוואַנז 'נעסץ, דורך בישאָפּ הוגאָ דע בעסאַנקאָן ווער האט ראָט קישעף עס אין
זיין טאָג.
וואָס אַז צעל קאַנטיינד, קיין איינער געוואוסט, אָבער פון דעם שנירל פון די טערראַין, בייַ נאַכט,
עס איז אָפט געזען צו דערשייַנען, פאַרשווינדן, און ריאַפּיר בייַ קורץ און רעגולער
ינטערוואַלז, בייַ אַ קליין דאָרמער פֿענצטער
עפן אויף די צוריק פון דעם טורעם, אַ זיכער רויט, ינטערמיטאַנט, מעשונעדיק ליכט
וואָס געווען צו נאָכפאָלגן די פּאַנטינג ברעטס פון אַ בעלאָוז, און צו גיינ ווייַטער פון אַ פלאַם,
אלא ווי פון אַ ליכט.
אין דער פינצטערניש, בייַ אַז הייך, עס געשאפן אַ מעשונעדיק ווירקונג, און די
גאָאָדוויוועס געזאגט: "עס ס די אַרטשדעאַקאָן בלאָוינג! גענעם איז גאַזירטע אַרויף יאַנדער! "
.
עס זענען געווען קיין גרויס פּרופס פון קישעף אין אַז, נאָך אַלע, אָבער עס איז נאָך גענוג
רייכערן צו באַרעכטיקן אַ אָנשטויסנ זיך פון פייַער, און די אַרטשדעאַקאָן נודניק אַ טאָלעראַבלי פאָרמאַדאַבאַל
שעם.
מיר דארפן צו דערמאָנען אָבער, אַז די וויסנשאפטן פון מצרים, אַז נעקראַמאַנסי און
מאַגיש, אפילו די ווייטיסט, אפילו די מערסט אומשולדיק, האט ניט מער ענווענאָמעד פייַנט, ניט
מער פּיטילאַס דענונסיאַטאָר איידער די דזשענטאַלמין פון די אָפפיסיאַלטי פון נאָטרע-דיים.
צי דעם איז אָפנהאַרציק גרויל, אָדער די שפּיל געשפילט דורך דעם גנב וואס שאַוץ, "האַלטן
גנב! "בייַ אַלע געשעענישן, עס האט ניט פאַרמייַדן די אַרטשדעאַקאָן פון זייַענדיק געהאלטן דורך די
געלערנט קעפ פון די קאַפּיטל, ווי אַ נשמה וואס
האט ווענטשערד אין די וועסטיביול פון גענעם, וואס איז געווען פאַרבלאָנדזשעט אין די קאַוועס פון די קאַבאַל,
גראָופּינג צווישן די שאַדאָוז פון די אַקאַלט חכמות.
אויך זענען די מענטשן פארפירט דערמיט, מיט קיין איינער וואס באזעסענע קיין סאַגאַסיטי,
קוואַסימאָדאָ פארביי פֿאַר די שעד, קלאָד פראָללאָ, פֿאַר די סאָרסערער.
עס איז געווען קענטיק אַז די בעללרינגער איז צו דינען דעם אַרטשדעאַקאָן פֿאַר אַ געגעבן צייַט, בייַ
דער סוף פון וואָס ער וואָלט טראָגן אַוועק די יענער ס נשמה, דורך וועג פון צאָלונג.
אזוי דער אַרטשדעאַקאָן, אין להכעיס פון די יבעריק שטרענגקייַט פון זיין לעבן, איז געווען אין בייז
רייעך צווישן אַלע פֿרום נשמות, און עס איז ניט פרום נאָז אַזוי יניקספּיריאַנסט אַז עס
קען נישט שמעקן אים אויס צו זיין אַ מכשף.
און אויב, ווי ער געוואקסן עלטערן, אַביססעס האט געשאפן אין זיין וויסנשאַפֿט, זיי האבן אויך געשאפן
אין זיין האַרץ.
אַז לפּחות, איז וואָס איינער האט גראָונדס פֿאַר גלויביק אויף סקרוטאַנייזינג אַז פּנים אויף
וואָס די נשמה איז געווען בלויז געזען צו שייַנען דורך אַ סאָמברע וואָלקן.
וואנען אַז גרויס, ליסע שטערן? אַז קאָפּ שטענדיק בענט? אַז ברוסט שטענדיק כיווינג
מיט סייז?
וואָס געהיים געדאַנק גורם זיין מויל צו שמייכלען מיט אַזוי פיל פארביטערונג, בייַ דער זעלביקער
מאָמענט אַז זיין סקאַולינג בראַוז אַפּראָוטשט יעדער אנדערער ווי צוויי אקסן אויף די פונט פון
פייטינג?
פארוואס איז וואָס האָר ער האט לינק שוין גרוי? וואָס איז געווען אַז ינערלעך פייַער וואָס מאל
רייסט אַרויס אין זיין בליק, צו אַזאַ אַ גראַד אַז זיין אויג ריזעמבאַלד אַ לאָך האבן אין
דער מויער פון אַ ויוון?
די סימפּטאָמס פון אַ היציק מאָראַליש פּריאַקיאַפּיישאַן, האט קונה אַ ספּעציעל
הויך שטאַפּל פון ינטענסיטי בייַ די יפּאַק ווען דעם געשיכטע נעמט אָרט.
מער ווי אַמאָל אַ כאָר-יינגל האט אנטלאפן אין שרעק בייַ דערגייונג אים אַליין אין דער קירך,
אַזוי פרעמד און בלענדיק איז געווען זיין בליק.
מער ווי אַמאָל, אין דעם כאָר, בייַ די שעה פון די אָפאַסאַז, זיין חבר אין די סטאָלז
האט געהערט אים ויסמישנ זיך מיט דעם קלאָר ליד, אַד אָמנעם טאָנום, אַנינטעלאַדזשאַבאַל קלאַמערן.
מער ווי אַמאָל די לאַונדרעסס פון די טערראַין באפוילן "מיט וואַשינג דעם קאַפּיטל" האט
באמערקט, נישט אָן אַפפריגהט, די מאַרקס פון ניילז און קלענטשט פינגער אויף די
סורפּליסע פון מאַסיער די אַרטשדעאַקאָן פון דזשאָסאַס.
אָבער, ער רידאַבאַלד זיין שטרענגקייַט, און האט קיינמאָל געווען מער יגזעמפּלערי.
דורך פאַך ווי ווויל ווי דורך כאַראַקטער, ער האט אַלעמאָל געהאלטן זיך אַ ביסל ווייַטער פון פרויען;
ער געווען צו האַסן זיי מער ווי אלץ. די מיר ראַסלינג פון אַ סילקאַן ונטערקלייד
גורם זיין קאַפּטער צו פאַלן איבער זיין אויגן.
אויף דעם כעזשבן ער איז געווען אַזוי ייפערטזיכטיק פון שטרענגקייַט און רעזערוו, אַז ווען די דאַמע
דע בעאַודזשעו, דער מלך ס טאָכטער, געקומען צו באַזוכן דעם קלויסטער פון נאָטרע-דאַמע, אין דער
חודש פון דעצעמבער, 1481, ער גרייוולי קעגן
איר אַרייַנגאַנג, רימיינדינג די פארשטייער פון דער געזעץ פון די שווארצע ספר, דייטינג פון דער
ווידזשאַל פון סיינט-באַרטהעלעמי, 1334, וואָס ינטערדיקץ צוטריט צו די קלויסטער צו "קיין
פרוי וועלכער, אַלט אָדער יונג, מעטרעסע אָדער דינסט. "
אויף וועלכע די פארשטייער האט שוין קאַנסטריינד צו פאָרלייענען צו אים דער אָרדאַנאַנס פון לעגאַט
אָדאָ, וועלכע עקססעפּץ זיכער גרויס דאַמעס, אַליקוואָע מאַגנייץ מוליערעס, קוואָע סינוס
סקאַנדאַלאָ וויטאַרי ניט פּאָססונט.
און ווידער דעם אַרטשדעאַקאָן האט פראטעסטירט, אַבדזשעקטינג אַז די אָרדאַנאַנס פון דעם לעגאַט,
וואָס דייטיד צוריק צו 1207, איז געווען אַנטיריער דורך אַ הונדערט און 27 יאָרן צו די שווארצע
ספר, און דעריבער איז געווען אַבראַגייטיד אין פאַקט דורך עס.
און ער האט אפגעזאגט צו דערשייַנען איידער דער פּרינצעסין.
עס איז אויך באמערקט אַז זיין גרויל פֿאַר באָהעמיאַן פרויען און דזשיפּסיז האט געווען צו
פאַרטאָפּלען פֿאַר עטלעכע מאָל פאַרגאַנגענהייַט.
ער האט פּאַטישאַנד די פארשטייער פֿאַר אַן עדיקט וואָס עקספּרעסלי פארווערט די באָהעמיאַן פרויען
צו קומען און טאַנצן און קלאַפּן זייער טאַמבאָורינעס אויף די פּלאַץ פון די פּאַרוויס, און
פֿאַר וועגן דער זעלביקער לענג פון צייַט, ער האט
געווען ראַנסאַקינג די פאַרשימלט פּלאַקערדז פון די אָפפיסיאַלטי, אין סדר צו זאַמלען די קאַסעס
פון מכשפים און וויטשיז פארמשפט צו אָנצינדן אָדער די שטריק, פֿאַר קאַמפּליסיטי אין קריימז מיט
ראַמס, טוט זייען, אָדער בעק.
-בוך פערט. פּרק ווי.
אַנפּאַפּיאַלעריטי.
די אַרטשדעאַקאָן און די בעללרינגער, ווי מיר האָבן שוין געזאגט, האבן אָבער קליין ליב געהאט דורך
דער באפעלקערונג גרויס און קליין, אין דער געגנט פון דער קאַטידראַל.
ווען קלאָד און קוואַסימאָדאָ זענען אויס אינאיינעם, וואָס אָפט געטראפן, און
ווען זיי האבן געזען טראַווערסינג אין געזעלשאַפט, די דינער הינטער דעם בעל, די קעלט,
שמאָל, און פאַרומערט גאסן פון דעם בלאָק פון
נאָטרע-דאַמע, מער ווי איינער בייז וואָרט, מער ווי איינער ייראַניקאַל קווייווער, מער ווי איינער
ינסאַלטינג וויץ גריטאַד זיי אויף זייער וועג, סייַדן קלאַודע פראָללאָ, וואָס איז געווען ראַרעלי די
פאַל, געגאנגען מיט קאָפּ אַפּרייט און אויפשטיין,
ווייַזונג זיין שטרענג און כּמעט אויגוסט שטערן צו די דאַמפאַונדיד דזשעערערס.
ביידע זענען געווען אין זייער פערטל ווי "די דיכטערס" פון וועמען רעגניער רעדט, -
"כל סאָרץ פון פנים לויפן נאָך דיכטערס, ווי וואָרבלערז פליען שריקינג נאָך אַולז."
מאל אַ שטיפעריש קינד ריסקט זיין הויט און ביינער פֿאַר דער ינעפאַבאַל פאַרגעניגן
פון דרייווינג אַ שפּילקע אין קוואַסימאָדאָ ס האָרב.
ווידער, אַ יונג מיידל, מער דרייסט און פאַרשייַט ווי איז פּאַסן, בראַשט די גאַלעך ס
שוואַרץ קיטל, געזאַנג אין זיין געזיכט די סאַרדאַניק דיטי, "נישע, נישע, דער טייַוול איז
געכאפט. "
מאל אַ גרופּע פון דאַלעסדיק אַלט קראָנעס, סקוואַטינג אין אַ טעקע אונטער די שאָטן פון די
טריט צו אַ גאַניק, סקאָולדיד נויזאַלי ווי די אַרטשדעאַקאָן און די בעללרינגער פארביי, און
טאָסט זיי דעם ענקערידזשינג באַגריסונג, מיט
אַ קללה: "הום! טהערע'סאַ יונגערמאַן וועמענס נשמה איז געמאכט ווי די אנדערע איינער ס גוף! "
אָדער אַ קאַפּעליע פון סקולבויז און גאַס ערטשאַנז, פּלייינג האָפּקען-סקאַטש, רויז אין אַ גוף און
אפגעגעבן שלום אים קלאַסיקלי, מיט עטלעכע וויינען אין לאַטייַן: "עיאַ! עיאַ!
קלאַודיוס קום קלאַודאָ! "
אבער דער באַליידיקונג בכלל פארביי אַננאָוטיסט ביידע דורך די גאַלעך און די בעללרינגער.
קוואַסימאָדאָ איז אויך טויב צו הערן אַלע די גנעדיק זאכן, און קלאַודע איז צו פאַרכאָלעמט.